Sourate 28 Al-Qasas Verset 83 | Tafsir et traduction

Ce verset conclut l’histoire de Qarun. L’accumulation de richesses et la recherche de supériorité causent la perte ici-bas et le malheur dans l’au-delà. L’imam Ali (a) (Tafsir Majma’ al-Bayan et Ruh al-Bayan) le récitait aux commerçants, et l’imam Khomeini l’enseignait aux séminaristes.

Selon les récits prophétiques, désirer de meilleurs lacets de chaussures pour se sentir supérieur aux autres relève de la volonté de grandeur sur terre. Cette attitude d’orgueil subtil exclut l’individu de la catégorie des croyants modestes et pieux.

Beaucoup de personnes cherchent à briller socialement à travers leur logement, véhicule, vêtements, langage, mariage ou le prénom de leurs enfants. Les traditions stipulent que ce désir d’ostentation et de supériorité terrestre prive l’homme de l’accès au paradis céleste.

Message du verset

• La demeure de l’au-delà revêt une grandeur immense et exceptionnelle, comme le souligne grammaticalement l’usage du pronom démonstratif arabe « tilka ». Ce choix linguistique exprime la majesté de la récompense future promise aux serviteurs sincères de Dieu.
• Toute forme de recherche de supériorité, de domination ou de privilège social sur autrui est formellement interdite par la loi divine. Le texte coranique emploie une formulation qui réprouve la simple volonté interne d’élévation personnelle face à ses semblables.
• Le désir de supériorité constitue la source principale de la corruption sur terre. L’association de la volonté d’élévation et du désordre dans le verset démontre que l’oppression et l’injustice sociale découlent directement de l’orgueil et de la vanité humaine.
• Le véritable pieux est celui qui refuse consciemment toute ostentation et toute domination. L’issue favorable de l’existence est exclusivement réservée à ceux qui se préservent de l’arrogance, confirmant que la piété authentique exige l’effacement total de l’ego devant autrui.