Sourate 28 Al-Qasas Verset 60 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s28-v60

وَ مٰا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتٰاعُ اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا وَ زِينَتُهٰا وَ مٰا عِنْدَ اَللّٰهِ خَيْرٌ وَ أَبْقىٰ أَ فَلاٰ تَعْقِلُونَ

Wa Mā ‘Ūtītum Min Shay’in Famatā`u Al-Ĥayāati Ad-Dunyā Wa Zīnatuhā Wa Mā `Inda Allāhi Khayrun Wa ‘Abqá ‘Afalā Ta`qilūna

Traduction

Toute chose qui vous a été donnée est jouissance [brève] et [vaine] parure de la Vie Immédiate, tandis que ce qui est auprès d’Allah est meilleur et perdurable. Eh quoi ! ne raisonnerez-vous point ?

Tout ce qui vous a été donné n’est que jouissance éphémère et vaine parure de la vie de ce monde. Ce qui se trouve auprès de Dieu est meilleur et plus durable. Ne le comprenez-vous pas ?

Tout ce qui vous a été donné est la jouissance éphémère de la vie ici-bas et sa parure, alors que ce qui est auprès d’Allah est meilleur et plus durable… Ne comprenez-vous donc pas ?

Toute chose [matérielle] à vous accorder [n’]est [que] jouissance éphémère et parure d’ici-bas, tandis que ce qui est auprès de DIEU est mieux et perdurable. Eh quoi, ne ferez-vous pas usage de votre intelligence [pure] ?

Ce qui vous fut donné est la jouissance [éphémère] de la vie ici-bas et son ornement, et ce qui est auprès de Dieu est meilleur et plus persistant. Ne discernez-vous donc pas ?

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Le tafsir du verset 60 de la sourate Al-Qasas explique que les biens de ce monde ne sont que des plaisirs éphémères et passagers. Ce verset compare ces richesses terrestres aux récompenses éternelles de l’au-delà, incitant ainsi les croyants à faire preuve de discernement et à privilégier la demeure future.

Tafsir du verset 60 de la sourate Al-Qasas

Ce passage constitue la troisième réponse divine aux prétextes des infidèles de La Mecque craignant pour leur subsistance. Dieu montre que les gains acquis par l’incrédulité sont des biens éphémères, tandis que les récompenses divines demeurent meilleures et éternelles.

Message du verset

  • L’être humain ne doit pas attribuer ses richesses à sa propre habileté ou à ses efforts personnels. Tout bien matériel provient uniquement de la générosité de Dieu, comme l’indique l’expression coranique désignant ce qui vous a été donné.
  • Les bienfaits terrestres restent intrinsèquement limités et passagers, tandis que les récompenses auprès d’Allah s’avèrent infinies, inimaginables et immuables. Ce contraste montre la supériorité absolue de la rétribution spirituelle réservée aux croyants sincères.
  • Renoncer aux avantages de ce monde pour préserver sa foi permet d’accéder à des grâces divines impérissables. Les sacrifices consentis ici-bas sont largement compensés par les faveurs éternelles et parfaites que Dieu réserve dans la demeure future.
  • Préférer les plaisirs éphémères et imparfaits d’ici-bas au bonheur éternel de l’au-delà relève d’un manque flagrant de discernement. L’intelligence véritable consiste à privilégier les réalités impérissables plutôt que les illusions matérielles temporaires de cette vie.
  • Le Coran qualifie la vie terrestre de bien éphémère (Sourate An-Nisa, verset 94), de jeu amusant (Sourate Al-An’am, verset 32), de jouissance minime (Sourate At-Tawbah, verset 38) et d’illusion trompeuse (Sourate Al-Imran, verset 185).
  • Elle est embellie pour les mécréants (Sourate Al-Baqarah, verset 212), ses parures étant les biens et les enfants (Sourate Al-Kahf, verset 46), mais elle n’est qu’une fleur éphémère ne s’épanouissant jamais (Sourate Taha, verset 131).
  • Le texte divin réprouve ceux qui troquent l’au-delà contre ce monde (Sourate Al-Baqarah, verset 86), s’en contentent (Sourate At-Tawbah, verset 38), s’en réjouissent (Sourate Ar-Ra’d, verset 26) et le préfèrent à la vie future (Sourate Ibrahim, verset 3).
  • Dieu blâme également le fait d’envier les riches (Sourate Al-Hijr, verset 88), de limiter ses pensées à ce bas-monde (Sourate An-Najm, verset 29) et d’ignorer que l’enfer attend ceux qui privilégient cette vie (Sourate An-Nazi’at, versets 38-39).
  • Ces mises en garde visent à tempérer l’amour excessif d’ici-bas, la cupidité et l’oubli de l’au-delà. Toutefois, acquérir et utiliser les biens terrestres avec justice, équité et générosité envers les pauvres transforme ces richesses en bénédiction divine.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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