مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهٰا وَ مَنْ جٰاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلاٰ يُجْزَى اَلَّذِينَ عَمِلُوا اَلسَّيِّئٰاتِ إِلاّٰ مٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ
Man Jā’a Bil-Ĥasanati Falahu Khayrun Minhā Wa Man Jā’a Bis-Sayyi’ati Falā Yujzá Al-Ladhīna `Amilū As-Sayyi’āti ‘Illā Mā Kānū Ya`malūna
Sommaire
Traduction
Quiconque viendra [au Jour du Jugement], ayant fait le bien, aura mieux que cela. Quiconque viendra ayant fait le mal… Ceux qui auront fait le mal ne seront récompensés que de ce qu’ils faisaient.
Celui qui viendra avec de bonnes actions recevra quelque chose de meilleur que cela. Quant à celui qui viendra avec de mauvaises actions, qu’il sache que ceux qui commettaient le mal ne seront rétribués que pour ce qu’ils auront fait.
Quiconque viendra avec le bien, aura meilleur que cela encore ; et quiconque viendra avec le mal, (qu’il sache que) ceux qui commettront des méfaits ne seront rétribués que selon ce qu’ils ont commis.
Quelqu’un qui apportera une bonne action, aura [une récompense] meilleure [que son action]. Quiconque apportera (commettra) une mauvaise action, eh bien, ceux qui commettent de mauvaises actions ne seront rétribués (châtiés) que selon ce qu’ils auront commis.
Quiconque viendra avec le bienfait aura bien mieux. Quiconque viendra avec le méfait, […] ceux qui font des méfaits ne seront rétribués que pour ce qu’ils faisaient ».
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Le tafsir du verset 84 de la sourate Al-Qasas explique les règles divines de la rétribution des actes humains. Ce verset évoque la disproportion positive entre les bonnes actions récompensées avec largesse et la stricte justice appliquée aux péchés commis, illustrant ainsi Sa miséricorde infinie envers les croyants.
Message du verset
- Le premier message enseigne que toute bonne action demeure intrinsèquement vertueuse et agréée par Dieu. Quelle que soit la personne qui la réalise ou sa quantité apparente, son accomplissement conserve une valeur noble d’après la formule coranique.
- Préserver une bonne œuvre jusqu’au jour du Jugement est plus crucial que son simple accomplissement. La formule « apporter une bonne action » indique la nécessité de sauvegarder l’acte méritoire face aux épreuves destructrices de la vie.
- Beaucoup d’individus accomplissent de bonnes actions terrestres, mais finissent par les annuler par le péché, l’orgueil, le rappel de leurs faveurs ou le mépris des autres. Ainsi, ces mérites n’atteignent jamais le tribunal de l’au-delà.
- L’être humain jouit d’un libre arbitre total dans l’orientation de son existence terrestre. La structure du texte divin, opposant celui qui apporte le bien à celui qui apporte le mal, souligne cette liberté fondamentale de choix.
- La rhétorique coranique enseigne une éthique du discours en privilégiant les aspects positifs. En mentionnant systématiquement la bonne action avant le péché dans la structure de la phrase, le texte invite à commencer toute parole par le bien.
- Dans le système de la grâce divine, la récompense dépasse largement la valeur réelle de l’œuvre accomplie. Cette générosité s’applique parfois dès l’intention positive, alors que le châtiment du mal exige impérativement un passage à l’acte concret.
- Le châtiment n’intervient que si la mauvaise pensée se concrétise réellement en action. La formulation coranique insiste sur la pratique effective des péchés, préservant ainsi le croyant des sanctions pour de simples suggestions mentales négatives.
- Il convient de valoriser la moindre bonne action d’autrui, même modeste. En revanche, la rétribution des transgresseurs n’intervient avec rigueur que face à une persistance avérée et une habitude ancrée dans le péché, selon le texte sacré.
- Le Créateur rétribue les œuvres pies par Sa grâce infinie en octroyant des bienfaits supérieurs à l’action initiale. À l’inverse, Il traite les pécheurs avec une justice équitable, sans jamais dépasser la mesure exacte de leurs fautes.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.