Traduction
Ceux contre qui se réalisera la Parole (qawl) répondront : « Seigneur ! ceux que nous avons plongés dans l’aberration, nous les avons plongés dans l’aberration comme nous étions dans l’aberration [nous-mêmes]. Nous sommes innocents envers toi de ce qu’ils nous ont porté d’adoration. »
Ceux contre qui la Parole se réalisera répondront : « Notre Seigneur ! Voilà ceux que nous avons plongés dans l’erreur ; nous les avons égarés comme nous l’avons été nous-mêmes. Nous les désavouons devant toi ; ce n’est pas nous qu’ils adoraient ! »
Ceux contre qui la Parole se réalisera diront : « Voici, Seigneur, ceux que nous avons séduits. Nous les avons séduits comme nous nous sommes dévoyés nous-mêmes. Nous les désavouons devant Toi : ce n’est pas nous qu’ils adoraient ».
Ceux qui devront subir le châtiment diront : « Seigneur, voici ceux que nous avons dévoyés (séduis) ; nous les avons dévoyés comme nous [nous] étions dévoyés [à cause de nos mauvaises actions obstinées]. Nous [les] désavouons devant Toi : ce n’est pas nous qu’ils adoraient ! »
Ceux contre qui la parole s’est avérée juste diront : « Notre Seigneur ! Ceux-ci sont ceux que nous avons fourvoyés. Nous les avons fourvoyés comme nous nous sommes fourvoyés. Nous nous déclarons quittes devant toi. Ce n’est pas nous qu’ils adoraient ».
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Le tafsir du verset 63 de la sourate Al-Qasas décrit le dialogue de désaveu entre les meneurs égarés et leurs suiveurs face au châtiment inéluctable qui les attend.
Tafsir du verset 63 de la sourate Al-Qasas
L’avènement de la résurrection entraîne des scènes singulières, notamment l’interrogatoire humiliant des polythéistes par Dieu. Une autre scène montre le désaveu total des fausses divinités envers ceux qui leur vouaient un culte sur terre.
La troisième scène concerne le blâme mutuel entre les égarés et Satan. Ce dernier refusera toute responsabilité, invitant les pécheurs à se blâmer eux-mêmes pour leurs choix, conformément à la parole divine (sourate Ibrahim, verset 22).
Durant le jugement, chacun tente de rejeter sa faute sur autrui. Les égarés s’entendront répondre qu’ils étaient eux-mêmes transgresseurs, comme le précise le texte coranique à ce sujet (sourate As-Saffat, verset 30).
Si Jésus ou les anges sont exempts de reproches, les démons, les tyrans et les savants égarés qui ont propagé l’hérésie sont pleinement coupables. Le châtiment divin à leur encontre est inéluctable et définitif.
Message du verset
- Il est impératif de garder à l’esprit les scènes du Jour de la résurrection. Le tribunal divin sera public, forçant chacun à faire face à ses responsabilités devant l’appel solennel du Créateur.
- L’être humain doit éviter de se retrouver impuissant et incapable de répondre lors du jugement dernier. Associer quoi que ce soit à Dieu ne repose que sur des conjectures et de pures illusions.
- Les fausses divinités, honorées dans le monde terrestre, seront humiliées et condamnées dans l’au-delà. Quiconque appelle à adorer un autre que Dieu s’expose inévitablement au châtiment divin le Jour du jugement.
- L’adoration d’autres divinités que Dieu constitue une véritable tromperie. Les personnes égarées cherchent systématiquement à entraîner les autres dans leur perdition, reproduisant ainsi leur propre égarement à travers le monde.
- Les êtres humains possèdent le libre arbitre et la liberté de choisir des voies déviantes. Cependant, au Jour dernier, les fausses divinités exprimeront un dégoût total envers leurs propres adorateurs terrestres.
- La véritable essence de l’associationnisme réside dans le culte des passions personnelles. Ces idoles mensongères resteront totalement sourdes aux appels de détresse de leurs fidèles au moment du grand besoin.
- S’attacher à un autre que Dieu ici-bas prive l’homme de tout secours dans l’au-delà. Le Jour du jugement sera ainsi un jour de regret éternel pour ceux qui n’ont pas suivi la guidance.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.