Sourate 28 Al-Qasas Verset 4 | Tafsir du Coran et traduction

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Le tafsir du verset 4 de la sourate Al-Qasas explique comment Pharaon a instauré une tyrannie absolue en divisant son peuple en factions pour opprimer les Fils d’Israël. Ce verset évoque ainsi les persécutions physiques et la destruction démographique imposées par ce dirigeant corrupteur et injuste.

Tafsir du verset 4 de la sourate Al-Qasas

Le terme arabe « Shi’a », pluriel de « Shi’ah », désigne à l’origine l’action de suivre et de se conformer à autrui. Puisque les membres d’un groupe se suivent mutuellement, ce mot a fini par désigner une faction ou une communauté distincte.

Le mot « Nissa » désigne globalement les femmes, mais il cible probablement ici les jeunes filles, car le verset l’oppose directement aux garçons assassinés. Ce terme s’inscrit ainsi dans une politique de destruction démographique sélective.

Le nom Pharaon n’est pas un patronyme individuel, mais le titre générique des rois d’Égypte. De même, Chosroes désignait les monarques de l’Empire perse, tandis que César qualifiait les dirigeants de l’Empire romain (Dictionnaire Dehkhoda).

Message du verset

• L’analyse approfondie de la situation politique et sociale des nations à l’époque de l’envoi des messagers est une nécessité absolue pour comprendre les défis de la réforme prophétique face au pouvoir tyrannique.
• Dans l’évaluation des systèmes politiques, les individus importent moins que leurs actes réels. La désignation de Pharaon par le Coran symbolise avant tout un comportement d’oppression, d’orgueil excessif et de domination injuste envers la population.
• L’orgueil et l’arrogance politique constituent le terreau direct de la corruption et des crimes de masse. L’élévation injuste sur terre mène inévitablement à l’affaiblissement des peuples puis à l’infanticide systématique.
• La division sociale représente l’outil principal de domination des oppresseurs. Tant que les citoyens maintiennent leur unité et leur solidarité active, les tyrans perdent toute emprise réelle et ne peuvent imposer leur volonté hégémonique.
• La désunion populaire prépare inévitablement le terrain à la soumission et à l’avilissement. Le processus d’asservissement commence toujours par le morcellement de la société en factions rivales avant de réduire les groupes à l’impuissance.
• Les exactions commises par les agents de l’État sont directement imputées au dirigeant suprême. Dans ce récit, l’ensemble des crimes exécutés par les partisans de Pharaon lui est formellement attribué par le texte sacré.
• Dieu mentionne la discorde sociale avant l’évocation des massacres physiques. Cette priorité narrative s’explique par le fait que la division interne prépare le terrain au meurtre de masse, s’avérant parfois plus destructrice que la mort.
• L’instigateur politique et le donneur d’ordres sont considérés par la loi divine comme coauteurs des infractions commises. Pharaon est ainsi directement désigné comme responsable de l’affaiblissement, des exécutions et de l’exploitation des femmes.
• Ceux qui sèment activement la discorde et divisent les communautés humaines sont qualifiés de corrupteurs par le Coran. La division sociale n’est pas une simple stratégie politique, mais un acte grave de corruption terrestre.
• Toute société dirigée par un despote orgueilleux, où la population est divisée, ses forces vives menacées et ses richesses confisquées par une élite corrompue, s’apparente à une structure sociale pharaonique et tyrannique.

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