وَ هُوَ اَلَّذِي يَقْبَلُ اَلتَّوْبَةَ عَنْ عِبٰادِهِ وَ يَعْفُوا عَنِ اَلسَّيِّئٰاتِ وَ يَعْلَمُ مٰا تَفْعَلُونَ
Wa Huwa Al-Ladhī Yaqbalu At-Tawbat `An `Ibādihi Wa Ya`fū `Ani As-Sayyi’āti Wa Ya`lamu Mā Taf`alūna
Traduction
C’est Lui qui accepte, de Ses serviteurs, le retour [sur leur erreur], [qui] efface les mauvaises actions et sait ce que vous faites.
C’est lui qui accepte le repentir de ses serviteurs. Il efface les mauvaises actions. Il sait ce que vous faites.
Et c’est Lui qui agrée de Ses serviteurs le repentir, pardonne les méfaits et sait ce que vous faites,
C’est Lui qui agrée de Ses serviteurs le repentir, pardonne les mauvais actions et sait ce que vous faites,
C’est lui qui accepte le revenir de ses serviteurs, gracie les méfaits et sait ce que vous faites.
Récitation du verset
Le tafsir du verset 25 de la sourate Ash-Shura explique que Dieu, dans Sa miséricorde infinie, accepte le repentir sincère de Ses serviteurs et efface toutes leurs mauvaises actions. Ce verset évoque également l’omniscience divine, rappelant que le Créateur connaît parfaitement les actes de chacun.
Message du verset
- Seul Dieu détient le pouvoir exclusif d’accepter le repentir sincère de Ses serviteurs pécheurs et d’effacer leurs fautes. La formule « C’est Lui qui » insiste sur cette prérogative divine absolue, excluant tout autre intermédiaire pour obtenir le pardon.
- Il n’existe aucune impasse spirituelle en islam, car la voie du retour vers le Créateur demeure constamment accessible. L’expression divine indiquant qu’Il accepte le repentir prouve que la miséricorde reste ouverte à chaque instant pour les croyants.
- Dieu pardonne l’ensemble des péchés commis par Ses créatures. L’emploi du terme pluriel défini « les mauvaises actions » indique clairement, par sa forme grammaticale arabe, que l’absolution divine englobe toutes les transgressions sans aucune exception particulière.
- En promettant explicitement Son pardon et Son indulgence, Dieu encourage activement ceux qui se sont égarés à revenir sur le droit chemin. Cette promesse d’effacer les fautes sert de motivation spirituelle pour initier un repentir.
- Le repentir doit s’accompagner d’une transformation réelle du comportement et de la parole. Sans ce changement concret, la démarche s’apparente à de l’hypocrisie et de la simulation, une attitude que Dieu connaît parfaitement, car Il sait tout.
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