أَمْ لَهُمْ شُرَكٰاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ اَلدِّينِ مٰا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اَللّٰهُ وَ لَوْ لاٰ كَلِمَةُ اَلْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَ إِنَّ اَلظّٰالِمِينَ لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِيمٌ
‘Am Lahum Shurakā’u Shara`ū Lahum Mina Ad-Dīni Mā Lam Ya’dhan Bihi Allāhu Wa Lawlā Kalimatu Al-Faşli Laquđiya Baynahum Wa ‘Inna Až-Žālimīna Lahum `Adhābun ‘Alīmun
Sommaire
Traduction
Ont-ils des divinités qui auraient établi pour eux des lois religieuses que Dieu n’aurait pas sanctionnées ? Si l’arrêt décisif n’avait pas été prononcé, tout aurait été réglé entre eux. — Les injustes subiront un châtiment douloureux —
Ou bien auraient-ils des associés [à Allah] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu’Allah n’a jamais permises ? Or, si l’arrêt décisif n’avait pas été prononcé, il aurait été tranché entre eux. Les injustes auront certes un châtiment douloureux.
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Le tafsir du verset 21 de la sourate Ash-Shura explique que l’établissement des lois religieuses relève uniquement de la souveraineté divine. Ce verset parle de l’égarement des associateurs et de la patience du Créateur qui accorde un sursis temporaire aux injustes avant le jugement final.
Tafsir du verset 21 de la sourate Ash-Shura
L’Imam Ali (a) explique à son fils que si un associé divin existait, il aurait envoyé ses propres messagers (Nahj al-Balagha, Lettre 31). Ce verset interroge ainsi les associateurs sur l’existence d’une doctrine ou d’une loi transmise par leurs divinités.
Concernant les délais accordés par Dieu, l’Imam Sajjad (a) déclare que le châtiment du feu était mérité dès le premier péché commis (Sahifeh Sajjadiyyah, Invocation 16). La clémence divine offre toutefois un sursis aux hommes pour se repentir.
Message du verset
- L’être humain a besoin de lois pour guider son existence. Seul Dieu possède l’autorité nécessaire pour répondre à ce besoin vital, et aucune autre entité ou divinité associée ne peut légitimement s’attribuer ce droit exclusif.
- Une législation religieuse véridique s’établit uniquement par la permission de Dieu. Sans cette autorisation divine explicite, aucune règle humaine ne peut acquérir un caractère légitime, sacré ou spirituel valable pour la communauté des croyants sincères.
- L’introduction d’innovations hérétiques dans la religion et la promulgation de lois sans l’accord de Dieu s’apparentent à de l’associationnisme. Légiférer de façon autonome revient en effet à s’attribuer un attribut souverain et exclusif du Créateur.
- La règle divine immuable consiste à accorder un délai temporel à chaque être humain. Ce sursis terrestre permet à chacun de manifester sa véritable nature et de révéler ses choix moraux durant son existence.
- Le sursis accordé aux égarés est une grâce divine qui favorise leur repentir ou leur éveil spirituel. Sans cette miséricorde, l’humanité aurait été immédiatement anéantie et punie sévèrement dès la commission de sa première faute.
- L’associationnisme constitue une injustice flagrante envers le Créateur unique, faisant ainsi de l’associateur un véritable oppresseur. Cette déviance spirituelle rompt l’harmonie de la création et expose ses auteurs à un châtiment douloureux.
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.