ذٰلِكَ اَلَّذِي يُبَشِّرُ اَللّٰهُ عِبٰادَهُ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبىٰ وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهٰا حُسْناً إِنَّ اَللّٰهَ غَفُورٌ شَكُورٌ
Dhālika Al-Ladhī Yubashshiru Allāhu `Ibādahu Al-Ladhīna ‘Āmanū Wa `Amilū Aş-Şāliĥāti Qul Lā ‘As’alukum `Alayhi ‘Ajrāan ‘Illā Al-Mawaddata Fī Al-Qurbá Wa Man Yaqtarif Ĥasanatan Nazid Lahu Fīhā Ĥusnāan ‘Inna Allāha Ghafūrun Shakūrun
Sommaire
Traduction
C’est la gracieuse annonce faite par Allah à Ses serviteurs qui croient et accomplissent les œuvres pies. Dis : « Pour cela, je ne vous réclame nul salaire [autre] que l’affection à l’égard des Proches ». A quiconque réalise une belle action, Nous répondons par récompense plus belle encore. Allah est absoluteur et appréciateur de la reconnaissance (šakûr).
Telle est la bonne nouvelle que Dieu annonce à ses serviteurs, aux croyants qui accomplissent des œuvres bonnes ! Dis : « Je ne vous demande aucun salaire pour cela, si ce n’est votre affection envers vos proches ». À celui qui accomplit une belle action, nous répondrons par quelque chose de plus beau encore. — Dieu est celui qui pardonne et il est reconnaissant —
Telle est la [bonne nouvelle] qu’Allah annonce à ceux de Ses serviteurs qui croient et accomplissent les bonnes œuvres ! Dis : « Je ne vous en demande aucun salaire si ce n’est l’affection eu égard à [nos liens] de parenté ». Et quiconque accomplit une bonne action, Nous répondons par [une récompense] plus belle encore. Allah est certes Pardonneur et Reconnaissant.
Telle est la bonne nouvelle que DIEU annonce à Ses serviteurs croyants qui travaillent bien [pour la cause de DIEU]. Dis : « [Moi, Muhammad] je ne vous demande pour cela (communication de ces enseignements) nul salaire, mais seulement l’amitié (la sympathie) due à mes Proches ». Quiconque réalise une belle action (l’amitié), Nous donnerons [une récompense] plus belle encore. DIEU est Celui qui pardonne [les fautes de Ses serviteurs, et Il est] Reconnaissant [et vous accorde des récompenses excellentes].
Voilà la bonne annonce que Dieu fait à ceux de ses serviteurs qui ont cru et ont fait les œuvres vertueuses ! Dis : « Je ne vous demande pas de salaire pour cela si ce n’est l’amour pour les proches ». Quiconque réalise un bienfait, nous le lui accroîtrons en bien. Dieu est pardonneur et remerciant.
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Le tafsir du verset 23 de la sourate Ash-Shura explique l’obligation d’aimer la proche parenté du Prophète Muhammad (s) comme unique salaire de sa mission spirituelle. Ce verset montre que cette affection envers sa sainte famille constitue la clé de la guidée et le chemin vers l’agrément de Dieu.
Tafsir du verset 23 de la sourate Ash-Shura
Le verset précédent décrivait la récompense céleste des croyants pieux. Le présent passage aborde le salaire de celui qui a guidé des millions d’humains vers ce salut éternel, à savoir le noble Prophète Muhammad (s).
Si offrir une fleur exige des remerciements, sauver l’humanité entière mérite une reconnaissance infinie. Les prophètes coraniques ont tous répété qu’ils ne réclamaient aucun salaire matériel. Leur récompense n’incombe qu’à Dieu, le Seigneur des mondes.
Les messagers divins refusaient les biens matériels. Ils réclamaient la piété et l’obéissance des peuples pour leur propre bénéfice. Cette exigence ressemble à un enseignant demandant à son élève d’étudier pour assurer sa réussite personnelle.
Le Prophète Muhammad (s) a demandé une compensation uniquement spirituelle et avantageuse pour les croyants (Sourate Saba, v. 47). Le Coran la définit soit comme le choix du chemin divin (Sourate Al-Furqan, v. 57), soit comme l’affection envers sa proche parenté.
Le chemin vers Dieu et l’affection envers les proches parents s’unissent nécessairement sous peine de contradiction logique. Cet amour exige d’abord la connaissance, puis l’obéissance totale. Prétendre aimer sans obéir relève de l’hypocrisie et de la flatterie.
Rationnellement, le salaire doit équivaloir à la valeur de l’action. Le travail d’un guide infaillible ne peut être confié qu’à un autre guide infaillible. L’imamat prolonge ainsi naturellement la mission de guidée initiée par le Prophète Muhammad (s).
La gratitude s’impose tant que subsiste la guidée. Les musulmans contemporains doivent donc exprimer cette affection envers l’Imam Mahdi (a). Durant son occultation, cet amour se traduit par l’obéissance aux juristes justes et détachés des passions mondaines.
Rationnellement, l’amour exigé en récompense d’une mission si noble prouve l’infaillibilité de ces proches. L’affection envers des pécheurs ne saurait être prescrite. Les guides purifiés se distinguent ainsi historiquement par leur savoir et leur pureté.
Confier l’humanité à des guides faillibles constitue une injustice majeure envers la création entière. L’Islam repose sur la direction spirituelle (Al-Kafi, vol. 2, p. 18). L’affection envers la noble descendance prophétique authentifie ainsi la validité des actes cultuels des croyants.
Les savants sunnites soulignent que mourir dans l’amour de la famille du Prophète Muhammad (s) équivaut au martyre. Cette dévotion garantit le repentir sincère, la plénitude de la foi et la conformité absolue à la tradition prophétique authentique.
À l’inverse, mourir avec de la haine envers cette sainte famille conduit à l’incroyance et à la privation du Paradis. Les exégètes confirment que ces proches désignent spécifiquement l’imam Ali (a), Fatima Zahra (s) et leurs descendants bénis.
Nuire à Fatima Zahra (s) revient à blesser le Prophète Muhammad (s), s’exposant ainsi à la malédiction divine (Sourate Al-Ahzab, v. 57). L’acquisition de la bonne action évoquée ici consiste à manifester de l’affection envers l’Ahl al-Bayt (Tafsir Al-Namuna et Tafsir Al-Safi).
Message du verset
- La bonne nouvelle annoncée par Dieu revêt une dimension grandiose et immense. Elle englobe les jardins éternels, la satisfaction des désirs et la grâce divine infinie promises aux serviteurs fidèles et sincères.
- La véritable servitude envers le Créateur se manifeste concrètement par deux critères indissociables. Il s’agit de la foi profonde ancrée dans le cœur et de la mise en pratique d’œuvres vertueuses.
- L’accès aux récompenses célestes et aux annonces divines bienveillantes exige des conditions préalables précises. Le croyant doit cultiver une soumission sincère, une foi inébranlable et un engagement constant dans le bien.
- L’affection indéfectible portée aux proches parents du Prophète Muhammad (s) constitue une illustration concrète et majeure de la foi agissante. Cet attachement pur se classe parmi les œuvres pieuses indispensables pour chaque croyant.
- Réclamer une compensation de sa propre initiative s’avère délicat pour un messager. C’est pourquoi Dieu ordonne directement au Prophète Muhammad (s) d’annoncer cette exigence spirituelle spécifique afin d’éviter tout malentendu avec la communauté.
- Le sentiment d’affection sincère requiert obligatoirement une connaissance intellectuelle et spirituelle préalable. Le salaire de la mission prophétique implique donc de découvrir d’abord l’identité des membres de la sainte famille.
- Aimer sans obéir aux directives données relève de l’hypocrisie et de la simple flatterie verbale. L’affection authentique envers la noble famille prophétique se traduit concrètement par une soumission totale à leurs enseignements.
- Les proches parents du Prophète Muhammad (s) possèdent nécessairement une pureté absolue et une totale infaillibilité. L’affection obligatoire envers des personnes pécheresses ou imparfaites ne pourrait jamais constituer le juste salaire d’une mission divine.
- L’affection spirituelle, indissociable du savoir et de la soumission, trouve son unique réceptacle légitime chez les Ahl al-Bayt. L’usage coranique de la préposition indique précisément ce cercle de dévotion exclusive.
- L’attachement sincère envers les membres purifiés de la sainte famille ouvre la voie vers l’acquisition des vertus. Cette démarche spirituelle permet au croyant d’accomplir des actions hautement bénéfiques pour son âme.
- L’affection vouée aux guides spirituels issus de la demeure prophétique représente la plus éminente des bonnes actions. Cet acte d’amour désintéressé surpasse de nombreuses œuvres de piété dans la balance divine.
- Le texte sacré qualifie explicitement l’amour pour la parenté prophétique de bonne action par excellence. Cet attachement spirituel est agréé par le Créateur comme une source de bénédictions et de mérites.
- Manifester de la dévotion et du respect envers les descendants du Prophète Muhammad (s) multiplie les récompenses futures. Dieu promet d’accroître la beauté et la valeur des actes de ceux qui s’engagent ainsi.
- L’attachement indéfectible aux membres de la sainte famille purifiée prépare le cœur à recevoir le pardon divin. Cette affection sincère devient un moyen privilégié pour effacer les fautes passées du croyant.
- Le Seigneur témoigne de la reconnaissance envers les serviteurs fidèles qui assument l’obligation d’aimer la famille prophétique. Dieu accueille leurs efforts avec bienveillance et leur accorde de multiples faveurs spirituelles.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.