Sourate 42 Ash-Shûrâ Verset 30 | Tafsir et traduction

Une question se pose concernant l’origine des épreuves chez les saints de Dieu. Si les malheurs découlent uniquement de nos péchés, les épreuves subies par les personnes immaculées nécessitent une explication théologique rigoureuse basée sur les différentes lois divines.

Les lois divines sont multiples et variées. L’une d’elles consiste à faire goûter aux pécheurs les conséquences de leurs actes. Une autre loi vise à purifier et élever spirituellement les croyants à travers des examens et des difficultés successives.

Les difficultés vécues par les prophètes visent leur élévation spirituelle et leur exemplarité. Un hadith stipule que l’épreuve corrige l’oppresseur, teste le croyant et élève le rang des saints de Dieu (Bihar al-Anwar, vol. 80, p. 189).

Le verset quarante-et-un de la sourate Ar-Rum exprime une idée similaire. Il stipule que la corruption apparaît sur terre et sur mer à cause des actions humaines, afin de faire goûter aux hommes une partie de leurs actes.

Message du verset

• Il existe un lien de cause à effet indiscutable entre le comportement quotidien de l’être humain et les événements agréables ou douloureux de son existence terrestre, comme le montre la formule concernant nos propres actions.
• Les difficultés de l’homme ne représentent qu’une fraction de ses fautes et non leur totalité. En effet, la miséricorde divine intervient constamment pour pardonner et effacer une grande partie des erreurs humaines commises.
• Les épreuves terrestres possèdent avant tout une fonction d’avertissement spirituel pour les croyants. Si elles relevaient uniquement d’une vengeance divine, le pardon divin mentionné dans le texte n’aurait aucune raison d’exister ici-bas.