اَللّٰهُ نُورُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكٰاةٍ فِيهٰا مِصْبٰاحٌ اَلْمِصْبٰاحُ فِي زُجٰاجَةٍ اَلزُّجٰاجَةُ كَأَنَّهٰا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبٰارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لاٰ شَرْقِيَّةٍ وَ لاٰ غَرْبِيَّةٍ يَكٰادُ زَيْتُهٰا يُضِيءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نٰارٌ نُورٌ عَلىٰ نُورٍ يَهْدِي اَللّٰهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشٰاءُ وَ يَضْرِبُ اَللّٰهُ اَلْأَمْثٰالَ لِلنّٰاسِ وَ اَللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
Al-Lahu Nūru As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Mathalu Nūrihi Kamishkāatin Fīhā Mişbāĥun Al-Mişbāĥu Fī Zujājatin Az-Zujājatu Ka’annahā Kawkabun Durrīyun Yūqadu Min Shajaratin Mubārakatin Zaytūniatin Lā Sharqīyatin Wa Lā Gharbīyatin Yakādu Zaytuhā Yuđī’u Wa Law Lam Tamsas/hu Nārun Nūrun `Alá Nūrin Yahdī Al-Lahu Linūrihi Man Yashā’u Wa Yađribu Allāhu Al-‘Amthāla Lilnnāsi Wa Allāhu Bikulli Shay’in `Alīmun
Sommaire
Traduction
Allah est la Lumière des cieux et de la terre. Sa Lumière est à la ressemblance d’une niche où se trouve une lampe ; la lampe est dans un [récipient de] verre ; celui-ci semblerait un astre étincelant ; elle est allumée grâce à un arbre béni, [grâce à] un olivier ni oriental ni occidental, dont l’huile [est si limpide qu’elle) éclairerait même si nul feu ne la touchait. Lumière sur Lumière. Allah, vers Sa Lumière, dirige qui Il veut. Allah propose des paraboles aux Hommes. Allah, de toute chose, est omniscient.
Dieu est la lumière des cieux et de la terre ! Sa lumière est comparable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un verre ; le verre est semblable à une étoile brillante. Cette lampe est allumée à un arbre béni : l’olivier qui ne provient ni de l’Orient, ni de l’Occident et dont l’huile est près d’éclairer sans que le feu la touche. Lumière sur lumière ! Dieu guide, vers sa lumière, qui il veut. Dieu propose aux hommes des paraboles. Dieu connaît toute chose.
Allah est la Lumière des cieux et de la terre. Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un (récipient de) cristal et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat ; son combustible vient d’un arbre béni : un olivier ni oriental ni occidental dont l’huile semble éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière. Allah guide vers Sa lumière qui Il veut. Allah propose aux hommes des paraboles et Allah est Omniscient.
DIEU est la Lumière des cieux et de la terre. Sa lumière ressemble à (apparaît dans) un emplacement de lampe où [brille] une lampe ; la lampe est dans un cristal ; le cristal [est si limpide qu’il brille] comme une étoile étincelante ; [la lampe du cristal] est allumée à [l’huile d’]un Arbre béni, un Olivier qui n’est ni d’orient ni d’occident et dont l’huile [est si resplendissante qu’elle] va éclairer sans qu’un feu ne la touche. Lumière sur lumière. DIEU guide qui Il veut [ou, celui qui, sincèrement, veut être guidé] vers Sa lumière. DIEU propose aux hommes des paraboles. DIEU connaît parfaitement toute chose.
Dieu est la lumière des cieux et de la terre. Sa lumière ressemble à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un cristal. Le cristal est comme une étoile perlée. [La lampe] est allumée par un arbre béni : un olivier ni oriental ni occidental, dont l’huile faillit éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière. Dieu dirige vers sa lumière qui il souhaite. Dieu cite les exemples aux humains. Dieu est connaisseur de toute chose.
Allah est la Lumière des cieux et de la terre. La parabole de Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un cristal,
et le cristal est tel un astre brillant, allumé à partir d’un arbre béni, un olivier ni d’Orient ni d’Occident, dont l’huile éclaire presque sans que le feu ne la touche. Lumière sur lumière. Allah guide vers Sa lumière qui Il veut. Et Allah propose des paraboles aux hommes, et Allah est Omniscient de toute chose.
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Sourate 24 An-Nûr Verset 35 est l’un des versets les plus profonds du Coran, décrivant la réalité de la lumière divine et son rôle dans la guidance de toute l’existence.
Ce verset ne parle pas d’une lumière matérielle, mais de la lumière de la guidance, de la connaissance et de la présence divine qui éclaire les cœurs et les esprits. Il explique comment Dieu guide continuellement Sa création vers la vérité.
Tafsir du verset 35 de la sourate An-Nûr
Le mot « mishkât » désigne un niche ou un lampadaire. « Durrî » signifie très lumineux et éclatant. « Zayt » désigne l’huile d’olive, une substance utilisée pour l’éclairage. Quant au terme « nûr », il désigne ce qui est lumineux en soi et ce qui éclaire les autres.
Dans la culture islamique, plusieurs réalités sont qualifiées de « nûr », parmi lesquelles : le Coran, le hadith, la science, la raison, la foi, la guidance, l’islam, le Prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) et les Imams infaillibles (a).
L’Imam ‘Alî (a) a dit : « Je n’ai rien vu sans avoir vu Dieu avant cela, après cela et avec cela ». L’expression « Allah est la lumière des cieux et de la terre » signifie que Dieu est le Guide des cieux et de la terre.
Parmi toutes les interprétations proposées pour le mot « nûr », telles que lumière, parure ou clarté, le sens de guidance apparaît comme le plus pertinent, car la guidance de la création est mentionnée dans d’autres versets : « Il a donné à chaque chose sa création puis Il l’a guidée ».
L’expression « lumière sur lumière » signifie des guidances continues et successives. Enfin, le verset se conclut par cette réalité fondamentale : « Dieu guide vers Sa lumière qui Il veut ».
Message et bienfait du verset
- L’existence entière est une effusion de Dieu et un reflet de Sa lumière ; la subsistance et la pérennité de l’univers dépendent de Lui : « Dieu est la lumière des cieux et de la terre ».
- La lumière divine est à la fois abondante et stable, comme une lampe protégée par un verre qui amplifie la lumière et la préserve de l’extinction.
- La lumière de Dieu provient de Son essence et non d’une source extérieure : « Son huile éclaire presque sans que le feu ne la touche ».
- L’olivier est un arbre béni.
- Lorsque l’olivier est situé au centre et bénéficie du soleil tout au long de la journée, son huile est plus pure et plus lumineuse que lorsqu’il est exposé seulement le matin ou le soir.
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Allah aza wajal parle ici de la lumière originelle fitra et la lumière de la foi de la révélation qui irradie les cœurs des croyants de limpidité de fermeté et de la solidité comme le cristal étincelant