Sourate 24 An-Nûr Verset 55 | Tafsir et traduction

Selon de nombreux récits des imams al-Sajjad (a), al-Baqir (a) et al-Sadiq (a), la manifestation parfaite de ce verset est le gouvernement mondial de l’imam al-Mahdi (a) (Tafsir Noor al-Thaqalayn). Dieu promet alors le règne universel des croyants sur la Terre.

Le Coran évoque à plusieurs reprises le règne final des vertueux. Il affirme ainsi trois fois que l’islam triomphera de toutes les religions (Sourate At-Tawbah, verset 33 ; Sourate Al-Fath, verset 28 ; Sourate As-Saff, verset 9).

Le texte sacré énonce aussi que les serviteurs vertueux hériteront de la Terre entière (Sourate Al-Anbiya, verset 105). Dieu précise également que la fin heureuse appartient aux pieux (Sourate Ta-Ha, verset 132) et aux croyants (Sourate Al-A’raf, verset 128).

Cette lieutenance promise aux croyants désigne deux réalités possibles. Elle représente soit une succession de Dieu directement sur Terre, soit le fait de remplacer et succéder aux générations et aux peuples du passé.

Le savant Al-Qurtubi rapporte plusieurs récits dans son exégèse concernant la victoire complète de l’islam. Il affirme qu’aucune demeure sur cette Terre ne subsistera sans que l’islam n’y pénètre un jour ou l’autre.

Lors de son dernier pèlerinage à Ghadir Khumm, le Prophète Muhammad (s) désigna l’imam Ali (a) comme successeur sur ordre divin. Le verset déclarant l’islam agréé comme religion fut alors révélé (Sourate Al-Ma’idah, verset 3).

La promesse divine ici concerne le triomphe de cette religion agréée. Par conséquent, la foi musulmane qui est destinée à se propager et à s’établir mondialement correspond précisément à l’islam proclamé à Ghadir Khumm.

Message du verset

• L’islam est la religion d’avenir de l’humanité. Le cours de l’histoire s’oriente inévitablement vers la victoire des croyants et la chute définitive de la domination des mécréants, selon la promesse de Dieu.
• Il convient de donner de l’espoir aux croyants opprimés. Cette espérance évite qu’ils ne cèdent au désespoir face aux épreuves, aux pressions constantes et aux difficultés de la vie quotidienne.
• La légitimité pour établir un gouvernement juste repose uniquement sur la foi et les œuvres pieuses. La victoire promise concerne ceux qui agissent droitement, et non pas les croyants passifs.
• La religion n’est pas séparée de la politique dans la vision islamique. Au contraire, le pouvoir politique et le gouvernement ont pour objectif fondamental de préserver la foi et de la protéger.
• Pour guider et convaincre les gens lors de la prédication, il est utile de mentionner des exemples historiques du passé. Cela renforce la confiance des auditeurs dans la promesse divine.
• Le triomphe final des partisans de la vérité ne relève pas du hasard. Il s’agit d’une règle immuable et d’une loi historique établie par Dieu à travers les époques.
• L’objectif du gouvernement des croyants est d’établir fermement la religion sur Terre. Ce pouvoir vise à instaurer une sécurité totale et à mener l’humanité vers l’adoration exclusive de l’Unique.
• Les croyants doivent discerner l’action et l’intervention de la puissance divine derrière les grands bouleversements de l’histoire humaine. C’est Dieu qui accorde le pouvoir et transforme la peur en sécurité.
• L’islam constitue l’unique religion qui bénéficie pleinement de l’agrément et de la satisfaction de Dieu. C’est ce message spirituel et législatif précis que le Seigneur a choisi pour Ses serviteurs.
• La sécurité réelle et durable d’une société ne peut s’établir que sous l’égide d’un gouvernement fondé sur la religion. C’est cette autorité spirituelle qui dissipe la peur des citoyens.
• L’instauration de la sécurité dans la société musulmane crée un environnement favorable à l’adoration. Le but ultime des promesses divines est de permettre aux hommes de servir Dieu en toute sérénité.
• La dévotion envers le Créateur n’atteint sa perfection que lorsqu’elle est totalement pure. Elle exclut absolument toute forme d’associationnisme, qu’il soit manifeste ou caché, dans les actions quotidiennes.
• Même sous un gouvernement dirigé par des personnes vertueuses, certains individus choisiront la déviance. La liberté humaine implique que certains s’écarteront du droit chemin malgré un contexte social idéal.