Sourate 24 An-Nûr Verset 36 | Tafsir et traduction

La formule de la Ziyarat Jami’ah adressée aux imams immaculés indique que Dieu a placé leurs demeures dans ces lieux élevés. Les sanctuaires de ces guides spirituels constituent ainsi l’une des applications concrètes de ce verset coranique particulier.

Le terme d’élévation mentionné dans ce passage désigne également une hauteur physique. Le Coran emploie ce mot lorsque le prophète Abraham et Ismaël ont élevé les fondations de la Kaaba (Sourate Al-Baqarah, verset 127) de leurs mains.

L’imam al-Baqir (a) affirme que ces maisons représentent les demeures des prophètes, des sages et des imams infaillibles (a) (Tafsir Noor al-Thaqalayn). Elles incarnent les foyers terrestres où s’accomplit la transmission de la sagesse et de la guidance divine.

Le savant Al-Thalabi rapporte que le Prophète Muhammad (s), interrogé par Abou Bakr sur la maison de Fatima Zahra (s) et de l’imam Ali (a), confirma qu’elle figurait parmi les meilleures illustrations de ces nobles demeures (Tafsir Ruh al-Ma’ani).

Selon l’imam al-Kadhim (a), l’expression évoquant le matin et le soir désigne précisément les moments prescrits des prières quotidiennes (Bihar al-Anwar, vol. 23, p. 326). Cette formulation indique la régularité temporelle requise pour l’adoration.

Dans le vocabulaire coranique, le terme de glorification remplace régulièrement l’acte de la prière. Le Livre saint utilise cette même formule pour les dévotions nocturnes ou diurnes (Sourate Al-Imran, verset 41) et crépusculaires (Sourate Qaf, verset 39).

Message du verset

• Le cheminement vers la lumière de la guidée divine se réalise concrètement par la fréquentation assidue des mosquées. Ces lieux sacrés constituent le réceptacle terrestre où l’être humain reçoit cette illumination spirituelle salvatrice.
• Les différents espaces terrestres ne possèdent pas tous une valeur identique devant le Créateur. Certains lieux bénéficient d’un statut supérieur et d’une sacralité spécifique que Dieu a explicitement choisi d’élever au-dessus des autres.
• L’architecture et la considération accordées aux mosquées doivent surpasser celles des habitations ordinaires. Les croyants ont le devoir de préserver la supériorité physique et spirituelle de ces édifices sacrés par rapport au reste.
• La véritable grandeur spirituelle appartient uniquement au Créateur suprême. Les créatures ou les espaces ne peuvent acquérir une dignité ou une honorabilité particulière qu’à travers la permission et la volonté expressément formulées par Dieu.
• La vocation principale et primordiale des édifices religieux réside dans la célébration de la prière et l’évocation du nom divin. Les activités culturelles ou sociales secondaires ne doivent jamais occulter cette finalité cultuelle essentielle.
• Les accès des lieux de culte doivent demeurer constamment ouverts durant les moments de prière. Nul ne dispose de l’autorité requise pour fermer ces portes et empêcher les fidèles d’accomplir leur devoir d’adoration régulier.
• L’exaltation de la gloire divine exige une répétition constante à l’aube et au crépuscule. Les facteurs temporels et géographiques exercent une influence réelle sur l’impact spirituel de l’adoration et sur la réception des grâces célestes.