أَوْ كَظُلُمٰاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشٰاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحٰابٌ ظُلُمٰاتٌ بَعْضُهٰا فَوْقَ بَعْضٍ إِذٰا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرٰاهٰا وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اَللّٰهُ لَهُ نُوراً فَمٰا لَهُ مِنْ نُورٍ
‘Aw Kažulumātin Fī Baĥrin Lujjīyin Yaghshāhu Mawjun Min Fawqihi Mawjun Min Fawqihi Saĥābun Žulumātun Ba`đuhā Fawqa Ba`đin ‘Idhā ‘Akhraja Yadahu Lam Yakad Yarāhā Wa Man Lam Yaj`ali Allāhu Lahu Nūrāan Famā Lahu Min Nūrin
Traduction
Ou bien [encore, c’est] à la ressemblance de ténèbres, sur une mer obscure : un flot la couvre sur lequel est un flot, sur lequel sont des nuages. Ténèbres sur lesquelles sont d’autres ténèbres. Quand [l’homme] sort sa main, à peine peut-il la voir. Celui à qui Allah ne donne pas de Lumière n’a point de Lumière.
Elles sont encore comparables à des ténèbres sur une mer profonde : une vague la recouvre, sur laquelle monte une autre vague ; des nuages sont au-dessus. Ce sont des ténèbres amoncelées les unes sur les autres. Si quelqu’un étend sa main, il peut à peine la voir. Celui à qui Dieu ne donne pas de lumière, n’a pas de lumière.
Ou, [les actions des impies, corrupteurs,…, sont] comme des ténèbres sur une mer profonde que recouvrent vagues sur vagues et les nuées sont par-dessus. Ce sont des ténèbres les unes sur les autres. [L’homme] qui étend sa main n’arrive presque pas à la voir. Quelqu’un [qui, obstinément, rejette les enseignements célestes, et] à qui DIEU n’accorde plus de lumière, n’aura pas de lumière.
Ou comme des obscurités sur une mer profonde. Des vagues la couvrent, au-dessus desquelles d’[autres] vagues, au-dessus desquelles il y a des nuages. Des obscurités les unes au-dessus des autres. Lorsqu’on sort la main, on la voit à peine. Celui auquel Dieu ne fait pas de lumière n’a aucune lumière.
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Le tafsir du verset 40 de la sourate An-Nur nous apprend que les mécréants s’enfoncent dans des ténèbres superposées à cause de leur obstination. Ce verset explique l’illusion de leurs actions et montre que seule la lumière accordée par Dieu peut guider l’être humain vers la vérité et le salut.
Tafsir du verset 40 de la sourate An-Nur
Un mécréant ordinaire reste proche de l’Islam et son retour est envisageable. Sa situation s’apparente à une simple dispute entre deux personnes, où la réconciliation et la paix demeurent faciles à obtenir rapidement.
En revanche, le retour des négateurs actifs est extrêmement difficile. S’obstinant dans leur mécréance, ils combattent la vérité, dépensent leurs biens contre elle, rassemblent des partisans et s’enfoncent dans l’égarement volontaire.
Chacun de leurs efforts ajoute une vague d’obscurité aux précédentes. Leurs actions infidèles renforcent leur égarement au lieu de leur ouvrir la voie, superposant ainsi de nouveaux voiles sur les anciens.
Contrairement à la lumière divine évoquée précédemment comme une lumière sur lumière, ce passage décrit une obscurité accumulée sur une autre. Le texte coranique parle ainsi de ténèbres superposées les unes aux autres.
Message du verset
- Il est nécessaire de présenter simultanément les modèles humains positifs et négatifs. Le Coran expose les croyants pieux insensibles aux distractions terrestres, puis décrit les mécréants égarés dans des ténèbres superposées.
- Les actions des croyants sont assimilées à la lumière, tandis que les œuvres des mécréants sont comparables à des ténèbres épaisses. Cette distinction montre la valeur spirituelle de chaque comportement humain.
- Les prétendues bonnes actions des infidèles ressemblent à un mirage trompeur, alors que leurs mauvaises actions s’apparentent à de profondes ténèbres marines. Ces deux métaphores décrivent l’inutilité de leurs efforts terrestres.
- La science et le savoir humain ne peuvent se substituer à la révélation. Sans la lumière accordée par Dieu, aucune autre forme de clarté ne pourra sauver l’être humain de l’égarement.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.