وَ قٰالَ مُوسىٰ رَبَّنٰا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَ مَلَأَهُ زِينَةً وَ أَمْوٰالاً فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا رَبَّنٰا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اِطْمِسْ عَلىٰ أَمْوٰالِهِمْ وَ اُشْدُدْ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ فَلاٰ يُؤْمِنُوا حَتّٰى يَرَوُا اَلْعَذٰابَ اَلْأَلِيمَ
Wa Qāla Mūsá Rabbanā ‘Innaka ‘Ātayta Fir`awna Wa Mala’ahu Zīnatan Wa ‘Amwālāan Fī Al-Ĥayāati Ad-Dunyā Rabbanā Liyuđillū `An Sabīlika Rabbanā Aţmis `Alá ‘Amwālihim Wa Ashdud `Alá Qulūbihim Falā Yu’uminū Ĥattá Yaraw Al-`Adhāba Al-‘Alīma
Sommaire
Traduction
Et Moïse dit : « Seigneur !, Tu as donné, à Pharaon et à son Conseil, parures et biens, dans la Vie Immédiate, afin, Seigneur !, qu’ils s’égarent [loin] de Ton Chemin. Seigneur !, efface leurs richesses et endurcis leurs cœurs et qu’ils ne croient que quand ils verront le Tourment cruel ! »
Moïse dit : « Notre Seigneur ! Tu as donné à Pharaon et à ses conseillers des parures et des biens dans la vie de ce monde, afin, ô notre Seigneur, qu’ils s’écartent de ton chemin. Notre Seigneur ! Anéantis leurs richesses ; endurcis leurs cœurs, afin qu’ils ne croient pas jusqu’au moment où ils verront le châtiment douloureux ».
Et Moïse dit : « Ô notre Seigneur, Tu as accordé à Pharaon et ses notables des parures et des biens dans la vie présente, et voilà, Ô notre Seigneur, qu’avec cela ils égarent (les gens loin) de Ton sentier. Ô notre Seigneur, anéantis leurs biens et endurcis leurs cœurs, afin qu’ils ne croient pas, jusqu’à ce qu’ils aient vu le châtiment douloureux ».
Moïse dit : « Seigneur, Tu as donné à Pharaon et à son Conseil [de notables] des parures et richesses dans la vie d’ici-bas, et voilà, ô notre Seigneur, qu’avec cela ils égarent, de Ton chemin [, beaucoup d’hommes]. Seigneur, anéantis leurs richesses [illicites], ferme leurs cœurs [criminels], car, [à cause de corruptions qu’ils ont perpétrées sciemment] ils ne croiront pas jusqu’au moment où ils verront le douloureux châtiment ».
Moïse dit : « Notre Seigneur ! Tu as donné à Pharaon et ses conseillers des ornements et des fortunes dans la vie ici-bas, notre Seigneur, afin qu’ils égarent [les gens] de ta voie. Notre Seigneur ! Efface leurs fortunes et serre fort sur leurs cœurs, afin qu’ils ne croient pas, jusqu’à ce qu’ils voient le châtiment affligeant ».
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Le tafsir du verset 88 de la sourate Yunus explique la supplication de Moïse contre Pharaon et ses notables face à leur égarement. Ce verset montre comment l’accumulation de leurs richesses matérielles mondaines et de leurs ornements terrestres les conduit inévitablement vers la ruine et le châtiment douloureux.
Tafsir du verset 88 de la sourate Yunus
Les actions concrètes telles que l’interruption des flux pétroliers, le blocage des routes commerciales et militaires ou la destruction des dépôts d’armes ennemis représentent des applications directes de la prière visant la perte de leurs richesses.
Message du verset
- L’invocation du terme « Seigneur » joue un rôle spirituel important dans la formulation des prières. Sa répétition successive à trois reprises dans ce passage coranique montre l’insistance et la nécessité d’implorer la seigneurie divine durant les épreuves.
- Tous les biens matériels et les richesses que possèdent les êtres humains proviennent exclusivement de Dieu. Même les pires tyrans de l’histoire tirent leurs ressources terrestres de la volonté et de la subsistance accordées par le Créateur.
- L’abondance des biens terrestres ne constitue en aucun cas une preuve de l’amour ou de la satisfaction de Dieu. L’exemple de Pharaon montre que des richesses et des ornements immenses peuvent être accordés aux pires égarés.
- Le rejet de la foi ne fait pas obstacle à la réussite matérielle et au confort ici-bas. Les dénégateurs peuvent jouir d’une grande prospérité physique et financière durant leur court séjour dans cette vie présente.
- Les attraits et les ornements accumulés par les oppresseurs arrogants ne possèdent qu’une dimension éphémère. Ces richesses s’effacent rapidement avec la fin de leur existence terrestre, n’offrant aucun bénéfice réel pour l’au-delà éternel.
- Les dirigeants tyranniques ne se contentent pas de rejeter la vérité pour eux-mêmes. Ils exploitent activement leurs moyens financiers et leur influence sociale afin d’écarter le peuple de la voie droite et de propager l’égarement.
- Les prières de destruction formulées par les messagers divins ne proviennent jamais d’une rancœur personnelle. Elles visent uniquement à préserver l’intégrité de la religion révélée et à protéger la communauté des croyants contre la corruption.
- Les ressources matérielles détenues par des personnes perverses deviennent des vecteurs de déviance morale et d’égarement social. À l’inverse, la pauvreté extrême imposée à un peuple peut également favoriser le rejet de la foi.
- Les invocations des croyants doivent intégrer une dimension politique claire en incluant des supplications contre la puissance des ennemis. Demander l’affaiblissement économique des oppresseurs constitue une démarche légitime pour protéger la communauté.
- Lorsque les arguments logiques et les miracles divins n’ont plus d’effet sur les esprits obstinés, l’invocation de la colère céleste devient légitime. La prière de destruction s’avère alors nécessaire face à l’obstination arrogante.
- Les individus au cœur endurci refusent catégoriquement d’accepter la vérité par la simple raison ou la persuasion spirituelle. Ils ne reconnaîtront le pouvoir divin qu’au moment de subir la rigueur du châtiment douloureux.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.