وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذٰا جٰاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَ هُمْ لاٰ يُظْلَمُونَ
Wa Likulli ‘Ummatin Rasūlun Fa’idhā Jā’a Rasūluhum Quđiya Baynahum Bil-Qisţi Wa Hum Lā Yužlamūna
Sommaire
Traduction
Soit que [, Prophète !,] Nous te montrions une partie de ce que Nous promettons [aux Impies], soit que Nous te rappelions [à Nous] [tawaffā] [avant ce jour], vers Nous se fera le retour. Allah ensuite sera témoin à l’encontre de ce qu’ils faisaient.
Un prophète est envoyé à chaque communauté : quand vient son prophète, tout est tranché avec équité entre ses membres, personne n’est lésé.
A chaque communauté un Messager. Et lorsque leur messager vint, tout se décida en équité entre eux et ils ne furent point lésés.
Chaque communauté a [eu] un Prophète. Lorsque leur Prophète vient tout est tranché avec équité entre les gens et ils ne sont pas lésés.
À chaque nation un envoyé. Lorsque leur envoyé viendra, il sera décidé en équité parmi eux. Ils ne seront point opprimés.
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Le tafsir du verset 47 de la sourate Yunus nous apprend que Dieu envoie un messager à chaque communauté afin d’instaurer la vérité. Ce verset évoque la justice divine universelle et absolue lors du jugement, garantissant qu’aucune âme ne sera lésée, que ce soit dans ce monde ou dans l’au-delà.
Tafsir du verset 47 de la sourate Yunus
Les mécréants interrogeaient souvent les prophètes avec dérision sur le moment du châtiment divin. Cette question méprisante visait à rassurer leurs partisans, mais la certitude d’un événement ne dépend nullement de la connaissance précise de son échéance temporelle.
Si chaque nation a reçu un messager, pourquoi la prophétie s’est-elle arrêtée ? Le terme désigne en réalité le message divin lui-même, transmis directement ou indirectement par des intermédiaires, car chaque région ne pouvait pas physiquement accueillir un prophète.
La présence des prophètes au sein du peuple pour rendre une justice équitable concerne aussi bien ce monde que l’au-delà. Ce principe de jugement équitable est également mentionné explicitement dans le Coran, notamment au sein de la sourate Az-Zumar.
L’imam Al-Baqir (a) a affirmé concernant cette règle coranique que les messagers divins jugent toujours avec une équité absolue (Tafsir al-Safi). Leurs décisions préservent scrupuleusement les droits de chaque individu de la communauté.
Message du verset
- Selon les traditions divines immuables, aucune communauté humaine n’est laissée sans guide spirituel. L’envoi d’un messager à chaque peuple constitue une règle universelle de Dieu pour guider l’humanité vers le droit chemin à travers les âges.
- L’histoire de la religion se confond intimement avec celle de l’humanité entière, comme le rappelle également le Coran dans la sourate Fatir (Coran 35:24) en affirmant qu’aucun peuple n’a existé sans avoir reçu un avertisseur divin.
- Le châtiment divin n’intervient jamais de manière arbitraire, mais s’abat uniquement après l’accomplissement de la preuve. Dieu n’envoie Sa rigueur qu’après la venue des messagers chargés d’avertir et d’expliquer clairement les préceptes de la foi.
- L’établissement et la propagation de la justice et de l’équité au sein des sociétés humaines dépendent directement de la mission des prophètes. Leur venue offre un cadre légal et spirituel indispensable pour instaurer l’ordre social juste.
- Au Jour de la résurrection, chaque communauté se présentera accompagnée de son propre messager. Le jugement divin s’exercera alors avec une équité parfaite, conformément au verset soixante-neuf de la sourate Az-Zumar (Coran 39:69).
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.