فَلَوْ لاٰ كٰانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهٰا إِيمٰانُهٰا إِلاّٰ قَوْمَ يُونُسَ لَمّٰا آمَنُوا كَشَفْنٰا عَنْهُمْ عَذٰابَ اَلْخِزْيِ فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا وَ مَتَّعْنٰاهُمْ إِلىٰ حِينٍ
Falawlā Kānat Qaryatun ‘Āmanat Fanafa`ahā ‘Īmānuhā ‘Illā Qawma Yūnis Lammā ‘Āmanū Kashafnā `Anhum `Adhāba Al-Khizyi Fī Al-Ĥayāati Ad-Dunyā Wa Matta`nāhum ‘Ilá Ĥīnin
Sommaire
Traduction
Que ne s’est-il trouvé une cité qui ait cru et à qui sa foi ait servi ! Excepté le peuple de Jonas. Quand ils eurent cru (sic). Nous écartâmes d’eux le Tourment infamant, en la Vie Immédiate, et les fîmes jouir [de cette vie], pour un [certain] temps.
Si seulement il existait une cité qui ait cru et à laquelle sa foi eût été utile, en dehors du peuple de Jonas ! Lorsque ces gens-là crurent, nous avons écarté d’eux le châtiment ignominieux dans la vie de ce monde et nous les avons laissés en jouir momentanément.
Si seulement il y avait, à part le peuple de Yûnus (Jonas), une cité qui ait cru et à qui sa croyance eut ensuite profité ! Lorsqu’ils eurent cru, Nous leur enlevâmes le châtiment d’ignominie dans la vie présente et leur donnâmes jouissance pour un certain temps.
Il n’y a eu une cité à part le peuple de Younus (Jonas), qui [tout ensemble] aurait cru [à temps] et à laquelle sa croyance aurait [ensuite] profité. [Un peu tardivement,] lorsque [tous les gens] ont cru [et se sont repentis] Nous avons dissipé d’eux le châtiment d’ignominie [qui les attendait à cause d’être retardataires,] dans la vie présente et les avons fait jouir [d’une bonne vie] pour un temps.
Si seulement il y avait, à part les gens de Jonas, une cité qui ait cru et à qui sa foi eut ensuite profité ! Lorsqu’ils ont cru, nous avons écarté d’eux le châtiment de l’avilissement dans la vie ici-bas et les avons fait jouir pour un moment.
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Le tafsir du verset 98 de la sourate Yunus explique comment le peuple de Jonas a exceptionnellement échappé au châtiment divin grâce à un repentir collectif et sincère. Ce verset évoque la puissance de la foi véritable pour modifier le destin de la communauté.
Tafsir du verset 98 de la sourate Yunus
Bien que cette sourate détaille longuement l’histoire de Noé et de Moïse, le repentir du peuple de Jonas n’occupe qu’une moitié de verset. Pourtant, elle porte son nom en raison de la portée immense de ce repentir de dernière minute.
Selon l’imam Sadiq (a), le prophète Jonas prêcha de l’âge de trente à soixante-trois ans sans convaincre que deux personnes. Face à ce refus obstiné, il invoqua la colère de Dieu contre eux puis quitta précipitamment la région.
L’un des croyants, un sage érudit, avertit alors la population du danger imminent. Effrayés, les habitants suivirent ses conseils, s’isolèrent dans le désert avec leurs enfants, implorèrent sincèrement le pardon divin et furent ainsi épargnés de la destruction.
À son retour, le prophète Jonas constata avec stupeur que sa communauté avait survécu. Les habitants lui expliquèrent alors comment leur démarche collective de contrition sincère avait détourné le châtiment imminent (Tafsir Majma’ al-Bayan et al-Safi).
Message du verset
- L’être humain conserve la capacité de se préserver et de changer de destin spirituel, même lorsqu’il se trouve au bord du gouffre, à l’image du sursaut salvateur du peuple de Jonas.
- Une foi sincère et un repentir exprimés à temps ont le pouvoir d’écarter le châtiment divin. Parmi toutes les nations anciennes incrédules, seule la communauté de Jonas a su réagir à temps.
- Le destin d’une communauté dépend directement des choix collectifs et des actions de ses membres. Le revirement spirituel des habitants a immédiatement entraîné la levée de la sentence de destruction.
- La clé de la prospérité et du bonheur des hommes dans la vie présente réside également dans la sincérité de leur foi, qui leur permet de jouir paisiblement des bienfaits terrestres.
- Les supplications collectives et l’imploration sincère de la miséricorde divine agissent doublement en écartant les afflictions terrestres immédiates et en favorisant l’accès durable à une subsistance paisible pour les croyants.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.