لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا اَلْحُسْنىٰ وَ زِيٰادَةٌ وَ لاٰ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَ لاٰ ذِلَّةٌ أُولٰئِكَ أَصْحٰابُ اَلْجَنَّةِ هُمْ فِيهٰا خٰالِدُونَ
Lilladhīna ‘Aĥsanū Al-Ĥusná Wa Ziyādatun Wa Lā Yarhaqu Wujūhahum Qatarun Wa Lā Dhillatun ‘Ūlā’ika ‘Aşĥābu Al-Jannati Hum Fīhā Khālidūna
Sommaire
Traduction
A ceux qui ont bien fait, la Très Belle [Récompense] et davantage ! N’assombrira leur visage ni poussière, ni humiliation. Ceux-là seront les Hôtes du Jardin. Ils y seront immortels.
La très belle récompense, — et quelque chose de plus encore — est destinée à ceux qui auront bien agi. Nulle poussière, nulle humiliation ne couvriront leurs visages. Voilà ceux qui seront les hôtes du Paradis où ils demeureront immortels.
A ceux qui agissent en bien est réservée la meilleure (récompense) et même davantage. Nulle fumée noircissante, nul avilissement ne couvriront leurs visages. Ceux-là sont les gens du Paradis, où ils demeureront éternellement.
A ceux qui auront pratiqué le bien [sera réservée] la belle récompense et davantage encore. Aucune poussière (fumée) de vilenie ni d’avilissement ne terniront [l’éclat de] leur visage. Ceux-là sont les compagnons du Paradis où ils vivront éternellement.
Aux bienfaisants sera le meilleur bienfait et un surcroît. Leurs faces ne seront accablées ni par la noirceur ni par l’humiliation. Ceux-là sont les gens du jardin. Ils y seront éternellement.
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Le tafsir du verset 26 de la sourate Yunus explique que ceux qui agissent en bienfaisants recevront la meilleure récompense et un surplus de grâce. Ce verset parle de la préservation de leur dignité face à l’humiliation et de leur entrée éternelle au Paradis.
Tafsir du verset 26 de la sourate Yunus
Le terme « rahaq » désigne le fait de couvrir de force, tandis que le terme « qatar » fait référence à la poussière, à la fumée ou à la cendre présentes sur un visage.
L’octroi d’une récompense multipliée apparaît fréquemment dans le Coran à travers les mots « surplus », « double » ou « multiples ». Les bienfaisants obtiennent dix fois leur dû (An’am, 160) ou reçoivent de vastes faveurs divines (Nisa, 173).
Le Coran promet aussi une récompense de sept cents fois pour l’aumône sur le sentier divin (Baqarah, 261). L’Imam Sadiq (a) affirme que chaque action possède une mesure définie, à l’exception des larmes versées sincèrement.
Une seule goutte de larmes éteint des brasiers. Celui qui pleure par crainte de Dieu verra son visage préservé de la noirceur et de l’humiliation (Tafsir Noor al-Thaqalayn). Certaines traditions associent le « surplus » au monde présent (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
De nombreux récits de l’école sunnite expliquent que ce surplus désigne la rencontre avec Dieu (Tafsir al-Durr al-Manthur). Enfin, le terme « bienfaisance » englobe la saine croyance, les œuvres pieuses et les paroles constructives.
Message du verset
- L’obtention des grâces et des faveurs divines est exclusivement réservée aux personnes bienfaisantes, comme l’atteste explicitement la formulation coranique promettant la plus belle récompense à ceux qui agissent avec droiture et sincérité.
- Le Créateur ne se limite pas à rétribuer équitablement les actions humaines, Il encourage également Ses serviteurs par des suppléments généreux, alliant ainsi la juste récompense de l’acte à une motivation spirituelle bienveillante.
- La récompense réservée aux bienfaisants lors du Jour de la résurrection surpasse toutes les autres formes de rétribution, constituant le sommet qualitatif de la générosité divine envers les croyants vertueux.
- Ceux qui se détournent de Dieu n’ont aucune excuse. Il invite à la paix, guide qui Il veut, offre la récompense et y ajoute un surplus grandiose (Le mot « ziyadah » indéterminé exprime cette immense grandeur).
- L’accomplissement d’œuvres charitables et vertueuses dans ce monde éphémère et transitoire garantit au croyant sincère l’accès direct et définitif à une vie éternelle et paisible au sein des jardins du Paradis.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.