Sourate 10 Yûnus Verset 51 | Tafsir du Coran et traduction

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أَ ثُمَّ إِذٰا مٰا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَ قَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ

‘Athumma ‘Idhā Mā Waqa`a ‘Āmantum Bihi~ ‘Āl’āna Wa Qad Kuntum Bihi Tasta`jilūna

Sommaire

Traduction

Dis[-encore] : « Que vous en semble ? Si le tourment [d’Allah] vous touche de nuit ou de jour, les Coupables peuvent-ils appeler la prompte venue d’une partie [de ce tourment] ?

Est-ce que vous y croirez plus tard, quand il fondra sur vous, alors que maintenant, vous voudriez le hâter ? »

« Est-ce au moment où le châtiment se produira que vous croirez ? [Il vous sera dit : « Inutile ».] Maintenant ! Autrefois, vous en réclamiez [ironiquement] la prompte arrivée ! »

Est-ce au moment où [le châtiment] se produira que vous y croirez ? [Il vous sera dit :] [Vous croyez] maintenant ! Mais vous vouliez alors le hâter ! »

Est-ce au moment où [le châtiment] tombera que vous croirez ? Maintenant ? Alors qu’[auparavant] vous le hâtiez ! »

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Le tafsir du verset 51 de la sourate Yunus explique que le châtiment divin peut frapper les pécheurs de manière imprévisible, de jour comme de nuit. Ce verset évoque la soudaineté de la punition divine, rendant inutile toute tentative de se repentir tardivement face au décret inéluctable.

Tafsir du verset 51 de la sourate Yunus

Selon un hadith, le châtiment mentionné dans ce passage désigne précisément la punition divine qui frappera les gens de la Qiblah à la fin des temps (Tafsir Noor al-Thaqalayn). Ce texte rappelle la dimension future de la colère céleste.

Message du verset

La rigueur divine survient de manière totalement imprévisible, de jour comme de nuit. Face à cette imminence constante de la sentence, l’homme doté de raison doit faire preuve de prudence plutôt que de hâter impatiemment son arrivée.
Quand la colère de Dieu surprend soudainement les coupables, à n’importe quel moment de la journée ou de la nuit, toute possibilité d’échappatoire se referme définitivement sur eux, rendant inutile et insensée leur demande précipitée de châtiment.
Choisir d’embrasser la foi uniquement au moment du danger extrême reste totalement stérile et sans effet. Historiquement, les polythéistes s’obstinaient constamment à réclamer avec insistance la venue hâtive de la punition divine pour défier ouvertement les messagers.

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✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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