فَمٰا آمَنَ لِمُوسىٰ إِلاّٰ ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلىٰ خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَ مَلاَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَ إِنَّ فِرْعَوْنَ لَعٰالٍ فِي اَلْأَرْضِ وَ إِنَّهُ لَمِنَ اَلْمُسْرِفِينَ
Famā ‘Āmana Limūsá ‘Illā Dhurrīyatun Min Qawmihi `Alá Khawfin Min Fir`awna Wa Mala’ihim ‘An Yaftinahum Wa ‘Inna Fir`awna La`ālin Fī Al-‘Arđi Wa ‘Innahu Lamina Al-Musrifīna
Sommaire
Traduction
Seule eut foi en Moïse une descendance [issue] de son peuple, malgré la crainte que Pharaon et le Conseil [des Égyptiens] ne les missent à l’épreuve. En vérité, Pharaon fut certes superbe sur la terre et, en vérité, il fut certes parmi les Impies ! (musrif).
Les descendants de Moïse furent les seuls à croire en lui, malgré leur crainte d’être mis à l’épreuve par Pharaon et par leurs propres chefs. Pharaon était arrogant sur la terre ; il était au nombre des pervers.
Personne ne crut (au message) de Moïse, sauf un groupe de jeunes gens de son peuple, par crainte de représailles de Pharaon et de leurs notables. En vérité, Pharaon fut certes superbe sur terre et il fut du nombre des extravagants.
N’a cru au [message de] Moïse qu’une descendance de son peuple, [les autres] craignaient que Pharaon et son Conseil [de notables] ne les tourmentent. En effet, Pharaon était hautain [et tyran] sur la terre, et il était du nombre des outranciers.
N’ont cru Moïse que des descendants de ses gens, par crainte que Pharaon et leurs conseillers ne les éprouvent. Pharaon fut très élevé sur terre et fut au nombre des excessifs.
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Le tafsir du verset 83 de la sourate Yunus explique comment seule une partie de la jeunesse crut en Moïse, redoutant les persécutions de Pharaon et des notables. Ce verset met en lumière les défis spirituels face à la tyrannie politique, à la peur et à l’oppression sociale.
Tafsir du verset 83 de la sourate Yunus
Le Coran utilise les expressions croire en lui, croire avec lui ou croire pour lui. Chacune possède un sens précis. Croire en lui désigne la foi intérieure, tandis que croire pour lui exprime la soumission complète au messager.
Message du verset
- L’acte de foi doit s’accompagner d’une soumission totale et d’une obéissance sincère. L’expression croire pour Moïse indique que croire ne se limite pas à une conviction interne, mais exige de suivre activement ses directives.
- Les jeunes sont plus réceptifs au changement intellectuel et à la vérité divine. Leur cœur pur est libre d’attachements matériels ou de quête de pouvoir, facilitant ainsi leur adhésion rapide au message prophétique.
- Moïse a également affronté l’hostilité et le rejet d’une grande partie de son peuple lors de sa prédication. Le Prophète Muhammad (s) n’est pas le seul à avoir enduré des difficultés face à l’incrédulité générale.
- Il arrive souvent que les notables et les anciens s’égarent dans l’erreur par orgueil. En revanche, les jeunes générations, guidées par la pureté de leur âme, parviennent à reconnaître et à accepter la vérité divine.
- Les jeunes croyants ne redoutaient pas seulement la tyrannie de Pharaon. Ils craignaient également les notables de leur propre communauté, dont l’attitude conservatrice, lâche et dépendante du pouvoir menaçait directement leur engagement spirituel naissant.
- L’oppression d’un système pharaonique totalitaire ne peut pas détruire la foi logée dans les cœurs. La conviction intérieure profonde reste hors de portée des persécutions physiques malgré la terreur d’État.
- Une foi inébranlable ne faiblit jamais, même au sein d’un environnement hostile, d’un pouvoir corrompu, d’une économie injuste ou d’une propagande malsaine. La peur constante ne peut altérer la certitude spirituelle des croyants sincères.
- La tyrannie de type pharaonique se caractérise toujours par l’instauration d’un climat d’oppression extrême et de terreur généralisée. Ce pouvoir despotique cherche à paralyser la population par la peur pour empêcher toute contestation légitime.
- Un pouvoir politique qui recourt systématiquement à la torture et aux sévices physiques contre ses citoyens s’identifie pleinement au modèle pharaonique. La violence institutionnalisée caractérise ces régimes tyranniques à travers l’histoire humaine.
- La source profonde de la corruption et de la déchéance de l’homme réside dans sa quête perpétuelle de domination et de supériorité. Ce désir arrogant de s’élever au-dessus des autres engendre l’injustice sociale et la tyrannie.
- Le gaspillage excessif des ressources publiques et l’absence de modération caractérisent l’administration de type pharaonique. Un tel régime dilapide les richesses pour ses privilèges, manifestant ainsi un mépris total envers les besoins du peuple.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.