قُلْ بِفَضْلِ اَللّٰهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمّٰا يَجْمَعُونَ
Qul Bifađli Allāhi Wa Biraĥmatihi Fabidhālika Falyafraĥū Huwa Khayrun Mimmā Yajma`ūna
Sommaire
Traduction
Dis : « De la faveur, de la grâce, d’Allah de tout cela, que se réjouissent [les Hommes] ! Cela vaut mieux que ce qu’ils amassent. »
Voilà une grâce et une miséricorde de Dieu ; que les hommes s’en réjouissent ! C’est un bien beaucoup plus précieux que ce qu’ils amassent !
Dis : « [Ceci provient] de la grâce d’Allah et de Sa miséricorde ; Voilà de quoi ils devraient se réjouir. C’est bien mieux que tout ce qu’ils amassent ».
Dis : « [Ceci vient] par la grâce de DIEU et par Sa miséricorde et que [les hommes] se réjouissent de cela [pour se perfectionner et assurer leur bonheur d’ici-bas et celui de l’au-delà]. Cela est préférable [et un bien beaucoup plus précieux par rapport] à ce qu’ils amassent ».
Dis : « De la faveur de Dieu et de sa miséricorde, voilà de quoi ils devraient exulter. Cela est mieux que ce qu’ils rassemblent ».
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Le tafsir du verset 58 de la sourate Yunus explique que la véritable joie de l’homme réside dans l’acquisition des bienfaits spirituels comme la révélation et la guidance. Ce verset évoque l’importance de se réjouir de la grâce divine et du Coran, qui surpassent largement toutes les richesses matérielles de ce monde.
Tafsir du verset 58 de la sourate Yunus
Ce passage présente la grâce divine comme l’attachement au Coran, en lien avec les attributs de guérison mentionnés précédemment. L’imam Ali (a) enseigne que chaque cultivateur subira des pertes au Jour dernier, excepté ceux cultivant le champ du Coran (Nahj al-Balagha, sermon 17).
Le Prophète Muhammad (s) a déclaré que quiconque reçoit l’islam et le Coran mais ressent encore de la pauvreté ou de la détresse est réellement malheureux. Dieu inscrira cette misère sur son front jusqu’au Jour de la résurrection (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
Une autre tradition prophétique recommande le Coran pour mener une vie sereine, mourir en martyr et éviter les regrets de la résurrection. Le Livre saint protège du diable et alourdit la balance des actions (Bihar al-Anwar, vol. 89, p. 19).
Des récits interprètent la grâce et la miséricorde comme la prophétie et l’imamat (Tafsir Noor al-Thaqalayn), ou comme les bénédictions générales et particulières (Tafsir al-Mizan). Le Prophète Muhammad (s) a souligné que la religion surpasse toutes les richesses matérielles des mécréants (Tafsir al-Safi).
Message du verset
- Les croyants doivent être fiers de la loi du Coran, qui apporte guérison, exhortation, guidance et miséricorde. Cette constitution divine est infiniment supérieure à l’intégralité des lois établies par les êtres humains.
- La joie légitime de l’être humain doit provenir du bienfait spirituel de la guidance et de la sainte autorité divine, plutôt que de l’accumulation de biens terrestres ou de l’acquisition de positions de pouvoir éphémères.
- Il faut attribuer chaque faveur à la grâce divine et non à notre propre mérite. Cette attitude spirituelle oriente notre joie vers Dieu et empêche l’apparition de l’orgueil ou de la vanité (Tafsir al-Kabir de Fakhr al-Din al-Razi).
- La structure grammaticale de la phrase indique que la seule et unique faveur qui mérite que le croyant se réjouisse réside dans le Coran, car les bienfaits célestes surpassent toutes les autres réalités terrestres.
- Les possessions matérielles s’avèrent éphémères et génèrent parfois des troubles ou de la corruption. À l’inverse, les grâces spirituelles demeurent stables et éternelles, favorisant une progression spirituelle constante de l’être humain.
- Les bienfaits immatériels surpassent largement l’ensemble des richesses matérielles de ce monde. Par conséquent, quiconque dispose d’une relation privilégiée avec le Coran ne doit jamais s’affliger de sa pauvreté face à l’opulence d’autrui.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.