Sourate 8 Al-Anfâl Verset 60 | Tafsir et traduction

Ce verset ordonne une préparation totale des musulmans face aux ennemis, incluant l’acquisition d’armes, de ressources et de moyens de communication. L’application de ces directives militaires inspire la crainte aux mécréants envers les armées islamiques.

Apprenant qu’une arme nouvelle était fabriquée au Yémen, le Prophète Muhammad (s) y envoya un émissaire pour l’obtenir. Il affirma qu’une seule flèche conduit trois personnes au paradis : son fabricant, son préparateur et l’archer (Tafsir Al-Furqan).

L’Islam autorise les compétitions de tir à l’arc et d’équitation, y compris les paris y afférents, afin de développer l’aptitude au combat. Ces disciplines sportives stimulent l’acquisition de compétences tactiques nécessaires à la défense.

Le pronom les désigne les mécréants du verset précédent dont la trahison était redoutée. Les croyants doivent rester prêts face à l’ennemi, car le risque de trahison subsiste malgré l’existence de pactes ou de trêves.

Message du verset

• Les musulmans doivent maintenir une préparation militaire complète en termes d’équipements, d’effectifs et de logistique. Il est impératif d’anticiper la trahison ou l’attaque soudaine de l’ennemi pour assurer une défense efficace de la communauté.
• Le but de la préparation militaire en Islam réside exclusivement dans la préservation de la foi et du territoire des musulmans. Il ne s’agit nullement de mener des campagnes de pillage ou de colonisation des peuples.
• L’État islamique doit mobiliser le maximum de ses capacités pour financer la défense du système islamique. Cette allocation budgétaire vise à dissuader les ennemis de Dieu et ceux des croyants de toute agression extérieure.
• Chaque citoyen musulman doit se préparer à affronter les complots ennemis et suivre des formations militaires régulières (Commentaire de l’Imam Khomeiny sur l’armée des vingt millions). La défense de la nation requiert une mobilisation populaire active.
• Les négociations et les voies diplomatiques ne s’avèrent pas toujours suffisantes pour régler les conflits. Parfois, l’expression de la puissance militaire et de la force dissuasive devient indispensable pour restaurer l’équilibre face à l’ennemi.
• Il convient de préparer les équipements de combat les plus modernes de chaque époque. Aucun moyen ne doit être négligé, qu’il s’agisse de puissance politique, militaire, de capacités logistiques ou de canaux de communication.
• Susciter l’effroi chez l’adversaire par des apparences de force est requis. Selon le hadith, teindre les cheveux blancs dissuade l’ennemi de croire que l’armée islamique est affaiblie par la vieillesse (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
• Afin d’instaurer une dissuasion efficace auprès des forces ennemies, l’entraînement militaire des femmes s’avère utile. Cette démarche globale montre la détermination collective d’une société à protéger ses valeurs contre toute menace extérieure.
• Les croyants ne doivent pas se contenter des capacités défensives actuelles. Il convient d’accroître continuellement les équipements militaires jusqu’à atteindre un niveau de puissance capable d’annihiler toute velléité d’attaque de la part des adversaires.
• L’unité et la cohésion sociale constituent une force majeure qu’il faut consolider. En présence de divisions internes, il devient impossible d’impressionner l’ennemi, car la discorde affaiblit la capacité de dissuasion globale de la communauté.
• Au sein de la société islamique, chaque citoyen est considéré comme un soldat potentiel. La mobilisation populaire et l’engagement actif de tous s’avèrent indispensables pour faire face de manière solidaire aux agressions extérieures.
• Les montures de combat de l’époque, tout comme le matériel technologique moderne, doivent être entretenus et maintenus en état d’alerte permanent. Cette maintenance rigoureuse garantit une réactivité immédiate en cas de conflit armé.
• La préparation des combattants sur le plan physique et moral s’avère insuffisante sans un équipement matériel adéquat. La défense nationale exige la conjonction harmonieuse de ressources humaines qualifiées et de technologies militaires modernes.
• L’Islam requiert l’établissement d’un système politique et d’un gouvernement structuré. En l’absence d’une autorité étatique forte et organisée, les ennemis ne ressentent aucune crainte et peuvent facilement attaquer et soumettre la communauté.
• L’infrastructure défensive des croyants doit être renforcée dans les domaines culturel, économique, politique, militaire et idéologique. Cette puissance globale dissuade l’adversaire sur tous les fronts et neutralise préventivement ses complots contre l’État.
• La stratégie de défense doit viser simultanément la préservation des valeurs sacrées divines et la protection des droits humains fondamentaux. La sécurité collective englobe la souveraineté spirituelle et l’intégrité physique de chaque citoyen.
• L’engagement militaire en Islam sert exclusivement la préservation de la doctrine religieuse et de la dignité humaine. Il exclut rigoureusement les ambitions personnelles, les motivations raciales, ethniques ou les visées expansionnistes égoïstes.
• Les adversaires de la communauté ne sont pas tous identifiés à l’avance. Cette catégorie désigne notamment les hypocrites infiltrés, un concept également mentionné dans d’autres passages du Livre saint (Sourate At-Tawbah, verset 101).
• La planification stratégique ne doit pas se limiter aux seuls adversaires identifiés. Il s’avère capital de concevoir des mesures de sécurité préventives capables de faire face aux menaces futures provenant d’ennemis encore inconnus.
• Le développement d’une force de dissuasion crédible requiert des investissements financiers substantiels. Les sermons moraux et les slogans politiques ne peuvent remplacer les ressources matérielles indispensables à la sauvegarde de la souveraineté nationale.
• Les citoyens ont le devoir de contribuer au financement des forces de sécurité de manière continue. Cette participation financière ne se limite pas aux périodes de conflit actif, mais concerne également le temps de paix.
• La possession d’armements et la mobilisation d’effectifs ne suffisent pas à garantir la victoire. Un soutien financier solide et une logistique robuste sont indispensables pour maintenir l’efficacité opérationnelle des troupes sur le terrain.
• L’assistance apportée à la défense nationale dépasse le simple cadre financier. Elle englobe le sacrifice personnel, la transmission d’informations stratégiques, le soutien intellectuel et l’usage de la plume pour réfuter la propagande.
• Tout effort individuel, dépense matérielle ou utilisation de ressources pour fortifier la capacité militaire du gouvernement légitime s’inscrit pleinement dans le cadre des œuvres pies accomplies sur la voie de Dieu.
• Les bienfaits et les bénédictions spirituelles de l’aumône ne se réalisent que si celle-ci est effectuée sincèrement pour Dieu. Les intentions guidées par l’ostentation, la recherche de notoriété ou l’intérêt personnel s’avèrent vaines.
• Les contributions financières renforcent la puissance globale de la communauté islamique. Les retombées positives de cet engagement collectif reviennent directement aux citoyens, améliorant la situation économique générale et garantissant la dignité sociale.
• Le non-respect des droits contractuels d’autrui et le fait de ne pas verser intégralement les rémunérations dues constituent des actes d’injustice flagrants. L’équité divine garantit que chaque effort sincère obtiendra sa pleine rétribution.