Sourate 8 Al-Anfâl Verset 42 | Tafsir et traduction

coran-s8-v42

إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ اَلدُّنْيٰا وَ هُمْ بِالْعُدْوَةِ اَلْقُصْوىٰ وَ اَلرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَ لَوْ تَوٰاعَدْتُمْ لاَخْتَلَفْتُمْ فِي اَلْمِيعٰادِ وَ لٰكِنْ لِيَقْضِيَ اَللّٰهُ أَمْراً كٰانَ مَفْعُولاً لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَ يَحْيىٰ مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَ إِنَّ اَللّٰهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ 

‘Idh ‘Antum Bil-`Udwati Ad-Dunyā Wa Hum Bil-`Udwati Al-Quşwá Wa Ar-Rakbu ‘Asfala Minkum Wa Law Tawā`adttum Lākhtalaftum Fī Al-Mī`ādi Wa Lakin Liyaqđiya Allāhu ‘Amrāan Kāna Maf`ūlāan Liyahlika Man Halaka `An Bayyinatin Wa Yaĥyá Man Ĥayya `An Bayyinatin Wa ‘Inna Allāha Lasamī`un `Alīmun

Traduction

Quand vous étiez sur le versant le plus proche et [les ennemis] sur le versant le plus éloigné, tandis que les gens montés étaient en dessous de vous —, si vous vous étiez convenu d’un rendez-vous, vous vous seriez opposés sur [le choix de] ce rendez-vous, mais [tout advint] pour qu’Allah accomplît un ordre qui reçut exécution, pour que pérît celui qui périt sur [vue d’]une Preuve et pour que vécût celui qui vécut sur [vue d’]une Preuve. En vérité, Allah est certes audient et omniscient.

Lorsque vous étiez sur le versant le plus proche et les autres sur le versant éloigné, les cavaliers se trouvaient plus bas que vous. Si vous vous étiez fixé les conditions du combat, vous n’auriez pas été d’accord sur le lieu et la situation; mais il fallait que Dieu parachève un décret qui devait être exécuté, pour que celui qui devait mourir périsse pour une raison évidente et pour que celui qui demeurerait en vie survive comme témoin d’une preuve irréfutable. — Dieu est celui qui entend et qui sait —

Vous étiez sur le versant le plus proche, et eux (les ennemis) sur le versant le plus éloigné, tandis que la caravane était plus bas que vous. Si vous vous étiez donné rendez-vous, vous l’auriez manqué (effrayés par le nombre de l’ennemi). Mais il fallait qu’Allah accomplît un ordre qui devait être exécuté, pour que, sur preuve, pérît celui qui (devait) périr, et vécût, sur preuve, celui qui (devait) vivre. Et certes, Allah est Audient et Omniscient.

Lorsque vous étiez sur le versant proche, et eux (les ennemis) sur le versant éloigné (ils vous dominaient), alors que la caravane était plus basse que vous. Si vous vous étiez convenus [d’un rendez-vous concernant la bataille], vous l’auriez manqué [effrayés par le nombre d’ennemi]. Mais [les conditions nécessaires furent réunies] par la volonté de DIEU pour que soit accompli un ordre qui devait être réalisé, [et] afin que celui qui devait périr périsse sur preuve, et celui qui devait être revivifié soit revivifié sur preuve. DIEU entend tout [Il est] Omniscient.

En ce temps-là, vous étiez sur le versant le plus proche, et les [ennemis] sur le versant extrême, tandis que les [gens] montés étaient plus bas que vous. Si vous vous étiez donné rendez-vous, vous auriez manqué le rendez-vous. Mais il fallait que Dieu décide d’une affaire qui sera chose faite, pour que celui qui est détruit soit détruit sur preuve, et celui qui vit vive sur preuve. Dieu est écouteur, connaisseur.

Récitation du verset

Le tafsir du verset 42 de la sourate Al-Anfal explique comment Dieu a orchestré les circonstances géographiques et militaires de la bataille de Badr. Ce verset parle de la confrontation inévitable imposée aux croyants pour leur assurer une victoire décisive, manifestant ainsi une preuve éclatante de la vérité pour l’humanité.

Sayed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 42 de la sourate Al-Anfal

Le mot «’udwah» vient de «’adw», signifiant dépasser. Il désigne également les bords d’une chose. Dans ce verset, il signifie le côté. Le mot «dunya» désigne le plus proche, et «quswa» signifie le plus lointain.

Lors de la bataille de Badr, les mécréants possédaient une supériorité en armes, en effectifs et en préparation. Ils occupaient aussi une position géographique avantageuse. Dieu a pourtant provoqué une confrontation inévitable, accordant la victoire aux croyants par Sa grâce.

Le portrait de la bataille de Badr à travers les versets précédents illustre clairement le secours divin. Plusieurs détails décrivent l’état des forces en présence et les interventions célestes qui ont déterminé l’issue de cet affrontement.

D’abord, les croyants visaient uniquement la caravane commerciale et n’étaient pas préparés à combattre (v. 7). De plus, lorsqu’ils ont dû faire face à la guerre, certains croyants ont manifesté de la réticence (v. 5).

Certains fidèles redoutaient le combat au point d’avoir l’impression d’être conduits vers une mort certaine (v. 6). Face à cette détresse, vous imploriez intensément le secours de votre Seigneur (v. 9).

Ensuite, Dieu envoya la pluie pour purifier les croyants et raffermir le sol sablonneux (v. 11). Pourtant, certains manquaient d’obéissance totale envers le commandement, disant écouter sans réellement entendre (v. 21).

De plus, certains parmi vous avaient commis des trahisons, comme ce fut le cas d’Abu Lubabah (v. 27). Par ailleurs, votre Prophète Muhammad (s) était la cible de complots de la part des mécréants (v. 30).

Si la décision du combat avait dépendu de votre volonté, vous n’auriez jamais trouvé d’accord en raison de vos divergences. Cet affrontement inattendu était en réalité un plan divin destiné à manifester la puissance de l’Islam.

C’est pourquoi ce jour fut appelé le Jour du Discernement. Les secours divins ont rendu la vérité éclatante. Dès lors, quiconque s’est égaré l’a fait sciemment, par pure obstination face aux preuves évidentes.

Message du verset

  • Il est nécessaire de se remémorer régulièrement les événements historiques passés ainsi que les secours divins accordés, afin de les analyser profondément et d’en tirer des enseignements capitaux pour fortifier notre foi.
  • Lorsque Dieu décrète l’accomplissement d’une chose, Il élimine absolument tous les obstacles et toutes les causes de faiblesse humaine pour que Son ordre s’exécute de manière inévitable et souveraine.
  • La victoire inattendue des musulmans lors de la bataille de Badr constitue un argument irréfutable contre l’associationnisme et une preuve manifeste de la vérité absolue du monothéisme et de l’Islam.
  • L’orientation vers la foi et la guidance n’ont de valeur que si elles découlent d’une prise de conscience éclairée, tout comme l’égarement et la perdition volontaires s’avèrent d’autant plus blâmables.
  • L’Islam est une religion fondée sur des preuves rationnelles et des arguments d’une clarté limpide. C’est précisément cette assise rationnelle et spirituelle solide qui fait de cette voie une source de vie.
  • Dieu avait décrété d’avance le triomphe des croyants, modifiant ainsi les circonstances et les choix humains. Cette réalisation souveraine démontre Sa pleine connaissance et Sa capacité d’entendre les invocations de Ses serviteurs.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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