Sourate 8 Al-Anfâl Verset 3 | Tafsir et traduction

Dans l’un des versets, Dieu indique que le rappel d’Allah fait frémir les cœurs des croyants. Ailleurs, Il précise que par le rappel de Dieu les cœurs s’apaisent (Sourate Ar-Ra’d, verset 28). Ces deux états se complètent parfaitement.

L’un exprime la crainte face à la grandeur divine et l’autre la confiance en Lui. Un autre verset montre que ceux qui craignent leur Seigneur frissonnent à la lecture du Coran, puis s’apaisent (Sourate Az-Zumar, verset 23).

Ainsi, l’évocation du châtiment divin fait trembler le croyant tandis que le rappel de Sa miséricorde le tranquillise. C’est semblable à l’enfant qui craint ses parents tout en trouvant un réconfort absolu auprès d’eux.

Le terme arabe Wajal désigne un état d’anxiété ou de peur (Al-Tahqiq fi Kalimat al-Qur’an). Cette crainte découle de la conscience des responsabilités ou de la perception de la majesté divine, propre aux savants (Sourate Fatir, verset 28) (Tafsir Nemouneh).

Message du verset

• Celui qui reste indifférent à l’appel de la prière et aux versets divins doit douter de la perfection de sa foi. Le vrai croyant ressent une émotion profonde dès que le nom d’Allah est prononcé.
• Le rappel du nom de Dieu, peu importe qui le prononce, produit toujours un effet sur le croyant sincère. La véritable foi est ainsi indissociable d’un amour sincère et d’une crainte respectueuse intérieure.
• La foi comporte plusieurs degrés et niveaux distincts, elle peut augmenter ou diminuer. Si la peur irrationnelle issue de l’ignorance est blâmable, la crainte respectueuse qui découle de la connaissance spirituelle est noble.
• Chaque verset du Coran est une preuve évidente et une lumière capable de renforcer la foi. Le croyant sincère évolue en permanence dans un équilibre parfait entre la crainte respectueuse et l’espoir en Dieu.
• Celui qui reconnaît Dieu comme son unique Seigneur place exclusivement sa confiance en Lui. La foi commence par l’émotion du cœur au rappel divin, se renforce par la récitation des versets, et s’exprime par l’abandon à Dieu.
• Le croyant se distingue par l’accomplissement régulier de la prière rituelle et par le soutien aux nécessiteux. Les actions physiques et financières de l’être humain découlent directement de ses motivations profondes et de ses croyances intérieures.
• L’Islam prescrit de dépenser une partie de ses biens pour les déshérités, et non la totalité de sa fortune. Cette pratique de l’aumône et de la prière doit être régulière et continue chez le croyant.
• Les dons destinés aux nécessiteux doivent provenir exclusivement de gains licites accordés par Dieu. Le croyant considère ses richesses comme un don divin et non comme le seul produit de son effort personnel acharné.