Sourate 8 Al-Anfâl Verset 25 | Tafsir et traduction

coran-s8-v25

وَ اِتَّقُوا فِتْنَةً لاٰ تُصِيبَنَّ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَ اِعْلَمُوا أَنَّ اَللّٰهَ شَدِيدُ اَلْعِقٰابِ

Wa Attaqū Fitnatan Lā Tuşībanna Al-Ladhīna Žalamū Minkum Khāşşatan Wa A`lamū ‘Anna Allāha Shadīdu Al-`Iqābi

Traduction

Préservez-vous d’une tentation [d’abjurer] (fitna) qui n’atteindra pas spécialement ceux qui parmi vous auront été injustes ! Sachez qu’Allah est terrible en [Son] châtiment !

Craignez une épreuve qui n’atteindra pas spécialement ceux d’entre vous qui sont injustes. Sachez que Dieu est terrible dans son châtiment.

Et craignez une calamité qui n’affligera pas exclusivement les injustes d’entre vous. Et sachez qu’Allah est dur en punition.

Craignez une calamité qui n’atteindra pas seulement ceux d’entre vous qui sont injustes. Sachez bien que DIEU est sévère en [Son] châtiment [correctif].

Craignez une épreuve qui n’atteindra pas exclusivement ceux parmi vous qui ont opprimé. Sachez que Dieu est fort en punition !

Récitation du verset

Le tafsir du verset 25 de la sourate Al-Anfal nous apprend que le silence face à l’injustice expose toute la société à un châtiment collectif. Ce verset évoque le concept de fitnah et avertit les croyants que les épreuves et les punitions divines peuvent frapper les coupables comme les innocents.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 25 de la sourate Al-Anfal

Le terme fitnah désigne l’association, la mécréance, l’épreuve, la torture ou le châtiment. Dans ce verset précis, il se réfère aux calamités et aux fléaux sociaux majeurs qui frappent collectivement une communauté humaine (Tafsir Nemoneh).

Le verset précédent exigeait l’obéissance au Prophète Muhammad (s), tandis que celui-ci avertit contre la discorde. Désobéir au Messager constitue une forme de fitnah, rejoignant le concept d’unité de la sourate Al-Imran, verset 103 (Tafsir Al-Mizan).

La propagation de la corruption morale et de la débauche détruit les structures étatiques et sociétales. Le règne corrompu des Omeyyades illustre ce fléau, car leur rejet de la direction divine légitime entraîna l’humiliation durable des musulmans.

Se taire face au mal propage le châtiment collectif. Le Prophète Muhammad (s) a déclaré que Dieu ne punit pas la masse pour les fautes individuelles, sauf si le blâmable s’affiche publiquement sans opposition alors que les gens pouvaient agir (Tafsir Nemoneh).

L’imam Ali (a) enseigne que les péchés secrets ne provoquent pas de punition générale. En revanche, si des vices commis publiquement ne subissent aucun blâme populaire, les transgresseurs et les témoins passifs méritent tous la punition divine (Tafsir Ithna Ashari).

Se préserver de la discorde collective ne signifie pas s’isoler ou fuir la société. Cela exige plutôt une vigilance intellectuelle constante. Il convient de ne pas alimenter le désordre ni de servir d’outil aux oppresseurs.

L’imam Ali (a) conseille d’adopter l’attitude du jeune chameau durant la discorde. Cet animal ne possède pas un dos assez fort pour être monté, ni de mamelles développées pour être trait par les profiteurs (Nahj al-Balagha, Hikmah 1).

Lors de la révélation, le Prophète Muhammad (s) affirma que léser le droit de succession d’Ali (a) équivaut à rejeter sa propre mission messianique ainsi que la prophétie de tous les messagers envoyés avant lui par Dieu (Tafsir Furqan).

Message du verset

  • Transgresser les lois divines et désobéir aux préceptes religieux provoquent inévitablement l’apparition des crises sociales et attirent la colère céleste. La préservation de la communauté dépend strictement du respect scrupuleux des commandements du Messager.
  • Les croyants ont le devoir rigoureux de ne pas déclencher de troubles, d’éviter toute alliance avec les fauteurs de troubles et de rompre un silence complice qui encouragerait la propagation de l’injustice globale.
  • Le destin terrestre et spirituel des peuples dépend uniquement de leurs propres actions collectives. Nulle fatalité extérieure ne détermine leur déclin, car chaque nation subit les conséquences directes de ses choix éthiques et moraux.
  • Les membres d’une communauté religieuse partagent une responsabilité collective face aux déviances individuelles. L’analogie du passager forant un trou dans la coque d’un navire montre que les fautes d’autrui menacent la survie générale.
  • Garder à l’esprit la rigueur de la punition divine incite l’être humain à éviter les péchés et les injustices. Cette conscience spirituelle éveillée agit comme un rempart contre les comportements destructeurs pour la société.

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