Sourate 42 Ash-Shûrâ Verset 11 | Tafsir et traduction

Le terme « Fatir » désigne la création d’une chose sans modèle préalable. Littéralement, ce mot signifie fendre ou séparer, suggérant que la Terre et les cieux formaient initialement une masse compacte ensuite fragmentée en différentes orbites célestes.

Dieu ne peut être assimilé à aucune de Ses créatures. Bien qu’Il possède l’attribut de la vie, Son existence diffère de celle des êtres vivants. La supplication de Jawshan Kabir décrit cette vie divine unique, dénuée de tout besoin.

Cette invocation célèbre Dieu comme le Vivant avant et après toute vie, n’ayant aucun semblable ni besoin de partenaires. Il donne la mort, ressuscite les défunts, nourrit Ses serviteurs et ignore le sommeil comme la somnolence.

L’analyse de cet attribut démontre que Dieu précède et succède à toute existence. Sa vitalité n’a pas d’associé et ne requiert aucun tiers, se positionnant ainsi comme la source exclusive qui fait mourir et subsister les créatures.

Message du verset

• La création originelle de l’univers se caractérise par une innovation absolue et sans antécédent. Le terme coranique « Fatir » indique que l’apparition des cieux et de la terre relève d’une invention divine totalement inédite.
• L’institution des couples parmi les hommes et les animaux vise la perpétuation et la multiplication des espèces. L’emploi du terme « Yadhra’oukoum » après la mention des conjoints confirme que la procréation demeure le but biologique.
• Dieu est totalement exempt de posséder un conjoint ou un associé. Si la dualité et l’accouplement caractérisent les humains ainsi que les bêtes pour se reproduire, l’unicité divine transcende absolument ces besoins matériels et terrestres.
• Bien que Dieu soit absolument incomparable à Ses créatures, Il maintient un lien constant avec elles. Son omniscience se manifeste par une audition et une vision parfaitees, plaçant l’ensemble du cosmos sous Son observation attentive.
• Les attributs de l’audition et de la vision divines diffèrent fondamentalement des capacités sensorielles humaines. Ces facultés s’exercent sans organes physiques ni limitations matérielles, affirmant l’incomparabilité absolue de l’essence du Créateur face au monde.