Sourate 42 Ash-Shûrâ Verset 7 | Tafsir et traduction

Selon les récits, Oum al-Qura désigne La Mecque. Certains rapports indiquent que La Mecque fut la première terre à émerger des eaux, ce qui lui vaut le titre symbolique de « mère des cités ».

Un des noms du Jour de la Résurrection est le « Jour du Rassemblement ». Ce moment réunira l’ensemble des créatures, associant le corps à l’âme, l’action à l’homme, l’opprimé à l’oppresseur, et la rétribution à l’auteur.

Le verset précédent rappelait au Prophète Muhammad (s) qu’il n’était pas le garant des gens. Ce passage-ci précise que sa mission essentielle consiste à avertir et à prévenir l’humanité face aux réalités à venir.

Bien que le Coran évoque souvent le doute des sceptiques face à la résurrection, il affirme qu’il n’y a pas de doute à ce sujet. Cette formule insiste sur une certitude absolue et objective.

L’expression « sans aucun doute » apparaît onze fois pour la résurrection dans le Coran. Elle rappelle que l’observation de la nature, du cycle des saisons et de notre propre création exclut logiquement toute incertitude.

Cette formulation ne signifie pas que personne ne doutera jamais de l’au-delà dans les faits. Elle établit plutôt que la vérité est si évidente qu’il est intellectuellement illégitime de la remettre en question.

Message du verset

• Tout comme les prophètes précédents s’exprimaient dans la langue de leur peuple respectif, le Coran a été révélé en langue arabe afin d’être parfaitement accessible et compris par ses premiers destinataires.
• Les termes exacts du texte coranique ont été révélés directement au Prophète Muhammad (s) sous leur forme finale. Cette révélation verbale garantit l’intégrité absolue et divine des mots transmis à l’humanité.
• Le Coran étant révélé en arabe, ses traductions ne possèdent pas le statut juridique du texte original. L’intelligence humaine ne peut cerner totalement la profondeur des termes divins à travers une simple interprétation.
• L’objectif fondamental de la réception de la révélation divine réside dans sa transmission active. Le message céleste impose au messager le devoir d’avertir ses semblables afin de susciter une prise de conscience.
• Pour avertir efficacement autrui et guider la communauté, le messager doit posséder une connaissance profonde et une vision claire. La révélation divine lui apporte cette science indispensable à l’accomplissement de sa mission.
• La prédication exige d’identifier prioritairement les besoins réels des auditeurs. Pour la société de l’époque, marquée par l’ignorance spirituelle, l’avertissement solennel face aux dangers constituait le besoin le plus urgent à combler.
• La diffusion du message doit suivre une planification géographique stratégique en ciblant d’abord les centres névralgiques. Se concentrer sur les métropoles permet ensuite de propager plus efficacement la guidance vers les régions périphériques.
• L’effort d’invitation à la vérité doit débuter par son propre environnement immédiat et ses proches. Le Prophète Muhammad (s) a ainsi commencé sa mission d’avertissement par La Mecque, sa ville natale, avant de l’élargir.
• La prédication de l’islam s’est déployée de manière progressive à travers plusieurs étapes planifiées. Elle a commencé au centre urbain pour s’étendre graduellement aux localités voisines, illustrant une approche méthodique ordonnée.
• Parmi tous les sujets d’avertissement spirituel, la perspective de la résurrection occupe une place centrale. Rappeler le Jour du Rassemblement est essentiel pour éveiller les consciences à la responsabilité de leurs actes.
• L’éloquence et la clarté de la langue arabe jouent un rôle déterminant dans l’efficacité de l’avertissement coranique. Une formulation éloquente facilite la compréhension du message et touche plus profondément le cœur des croyants.
• Bien que le Jour de la Résurrection rassemble l’humanité entière, il constitue également le moment de la séparation finale. Les hommes seront alors répartis définitivement entre le Paradis et le châtiment du Feu.