وَ لَقَدْ بَوَّأْنٰا بَنِي إِسْرٰائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَ رَزَقْنٰاهُمْ مِنَ اَلطَّيِّبٰاتِ فَمَا اِخْتَلَفُوا حَتّٰى جٰاءَهُمُ اَلْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ فِيمٰا كٰانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
Wa Laqad Bawwa’nā Banī ‘Isrā’īla Mubawwa’a Şidqin Wa Razaqnāhum Mina Aţ-Ţayyibāti Famā Akhtalafū Ĥattá Jā’ahumu Al-`Ilmu ‘Inna Rabbaka Yaqđī Baynahum Yawma Al-Qiyāmati Fīmā Kānū Fīhi Yakhtalifūna
Sommaire
Traduction
Certes, Nous avons établi les Fils d’Israël en un lieu de paix (?) et Nous leur avons attribué d’excellentes [nourritures]. Ils ne se sont opposés que quand la Science fut venue à eux. Ton Seigneur décidera entre eux, au Jour de la Résurrection, sur ce sur quoi ils s’opposaient.
Nous avons établi les fils d’Israël dans un pays sûr. Nous leur avons accordé d’excellentes choses. Ils ne se sont opposés à nous qu’au moment où la Science leur est parvenue. Oui, ton Seigneur jugera entre eux, le Jour de la Résurrection, les raisons de leurs différends.
Certes, Nous avons établi les Enfants d’Israël dans un endroit honorable, et leur avons attribué comme nourriture de bons aliments. Par la suite, ils n’ont divergé qu’au moment où leur vint la science. Ton Seigneur décidera entre eux, au Jour de la Résurrection sur ce qui les divisait.
Nous installâmes les enfants de Jacob en un lieu de droiture [et justesse] et leur donnâmes les subsistances pures. [Mais les impies du peuple suivirent leurs passions diaboliques, furent injustes et querelleurs et] ne furent en désaccord que lorsque la science (l’Ecriture) leur fut venue (ils s’opposèrent aux enseignements célestes). Ton Seigneur jugera entre eux, le Jour de la résurrection, ce sur quoi ils se querellaient.
Nous avons établi les fils d’Israël dans un endroit véridique, et leur avons attribué de bonnes [choses]. Ils n’ont divergé que lorsque la connaissance leur fut venue. Ton Seigneur décidera parmi eux, au jour de la résurrection, de ce en quoi ils divergeaient.
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Le tafsir du verset 93 de la sourate Yunus nous apprend que Dieu a établi convenablement les fils d’Israël après leur délivrance. Ce verset évoque l’octroi de subsistances pures et explique que leurs divisions théologiques ultérieures sont survenues malgré la science qu’ils possédaient.
Tafsir du verset 93 de la sourate Yunus
Le terme arabe « Sidq » s’associe souvent à d’autres mots pour désigner une chose excellente, convenable ou d’une valeur réelle, comme un pas de vérité (Sourate Yunus, verset 2) ou une entrée véridique (Sourate Al-Isra, verset 80).
On trouve aussi d’autres expressions comme une sortie sincère (Sourate Al-Isra, verset 80), une langue véridique (Sourate Maryam, verset 50), une promesse de vérité (Sourate Al-Ahqaf, verset 16) ou un séjour de vérité (Sourate Al-Qamar, verset 55).
Dans ce verset, l’expression désigne un établissement de vérité, à savoir la région de la Syrie et de la Palestine. Ce lieu offrait aux fils d’Israël des conditions de vie idéales, un climat agréable et de multiples bienfaits.
Ce territoire exceptionnel était hautement fertile et propice à leur épanouissement. La formulation divine précisant qu’ils reçurent des nourritures excellentes et pures confirme la qualité remarquable des ressources qui furent ainsi mises à leur disposition.
Message du verset
- Bénéficier d’un logement décent et convenable constitue un des bienfaits majeurs accordés par Dieu. Cette disposition matérielle est pleinement approuvée par les différentes religions divines, comme l’indique l’expression d’un établissement de vérité.
- Les mouvements initiés par les prophètes ne se limitent pas à la spiritualité. Ils accordent également une attention particulière aux dimensions matérielles de l’existence des peuples, assurant leur hébergement et leur subsistance quotidienne.
- Les révolutions et les grands bouleversements politiques perturbent généralement l’équilibre économique en provoquant des pénuries. Pourtant, après la chute du régime pharaonique, Dieu a préservé les fils d’Israël en leur accordant directement des ressources abondantes.
- La discorde et les divisions internes ont le pouvoir destructeur d’annihiler l’ensemble des faveurs divines reçues par une communauté. Malgré l’octroi d’un logement sûr et de nourritures pures, les disputes gâchent ces bienfaits précieux.
- L’origine des conflits humains ne réside pas uniquement dans le manque de confort ou de biens matériels. Les passions personnelles et les désirs égocentriques constituent fréquemment les véritables moteurs des divergences au sein d’une société.
- La simple possession du savoir théorique ne suffit pas à garantir le salut d’un groupe humain. Sans une volonté sincère de suivre la vérité, la connaissance intellectuelle peut coexister avec l’égarement et la division.
- Le texte coranique formule ses reproches les plus sévères à l’encontre des divisions provoquées délibérément. Se disputer alors que la vérité et la science sont clairement établies constitue une attitude particulièrement blâmable devant Dieu.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.