قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ اَلسَّمٰاءِ وَ اَلْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ اَلسَّمْعَ وَ اَلْأَبْصٰارَ وَ مَنْ يُخْرِجُ اَلْحَيَّ مِنَ اَلْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ اَلْمَيِّتَ مِنَ اَلْحَيِّ وَ مَنْ يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اَللّٰهُ فَقُلْ أَ فَلاٰ تَتَّقُونَ
Qul Man Yarzuqukum Mina As-Samā’i Wa Al-‘Arđi ‘Amman Yamliku As-Sam`a Wa Al-‘Abşāra Wa Man Yukhriju Al-Ĥayya Mina Al-Mayyiti Wa Yukhriju Al-Mayyita Mina Al-Ĥayyi Wa Man Yudabbiru Al-‘Amra Fasayaqūlūna Allāhu Faqul ‘Afalā Tattaqūna
Sommaire
Traduction
Demande [aux Impies] : « Qui vous procure une attribution, du ciel et de la terre ? Qui possède l’ouïe et la vue ? Qui fait sortit le Vivant du Mort et fait sortir le Mort du Vivant ? Qui élabore l’Ordre ? » Ils répondent : « [C’est] Allah ! » Dis[-leur alors] : « Eh quoi ! ne serez-vous point pieux ? »
Dis : « Qui donc vous procure la nourriture du ciel et de la terre ? Qui dispose de l’ouïe et de la vue ? Qui fait sortir le vivant du mort ? Qui fait sortir le mort du vivant ? Qui dirige toute chose avec attention ? » Ils répondront : « C’est Dieu ! » Dis : « Ne le craindrez-vous pas ? »
Dis : « Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre ? Qui détient l’ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout ? » Ils diront : « Allah ». Dis alors : « Ne Le craignez-vous donc pas ? ».
Dis [aux idolâtres, aux injustes, etc.] : « Qui vous fournit, du ciel et de la terre, votre subsistance ? Qui dispose (qui est le Créateur) de l’ouïe et de la vue ? Qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant ? Qui règle l’ordre de toutes les affaires [de l’univers] ? » Ils diront : « [C’est] DIEU ». Alors dis[-leur] : « Eh quoi ! Ne [Le] craignez- vous pas [pieusement] (ne voulez-vous pas obéir à Ses ordres) ? »
Dis : « Qui vous attribue [des biens] du ciel et de la terre ? Qui possède l’ouïe et la vue, fait sortir le vivant du mort, fait sortir le mort du vivant, et administre l’ordre ? » Ils diront : « Dieu ». Dis alors : « Ne craignez-vous pas [Dieu] ?
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Le tafsir du verset 31 de la sourate Yunus nous apprend que Dieu est l’unique Créateur et Dispensateur des bienfaits. Ce verset invite l’humanité à méditer sur les miracles de la vie et de la mort, ainsi que sur l’harmonie de l’univers, afin de renforcer la foi et d’éveiller la conscience spirituelle.
Tafsir du verset 31 de la sourate Yunus
Pour illustrer l’extraction du vivant à partir du mort et inversement, les savants citent l’humain issu du sperme, le poussin sortant de l’œuf, la plante naissant de la graine, ou un enfant pieux né de parents corrompus.
Le verset mentionne uniquement l’ouïe et la vue parmi tous les organes humains. Cette distinction s’explique probablement par le fait que ces deux facultés sensorielles s’avèrent être les outils de perception les plus efficaces du corps humain.
Message du verset
- L’usage du questionnement pour inciter les êtres humains à réfléchir et à retourner vers leur nature innée constitue l’un des rôles majeurs des éducateurs divins envoyés par Dieu, comme l’illustre l’interrogation sur la subsistance.
- Dieu intègre pleinement le ciel et la terre dans le processus de subsistance des créatures humaines, montrant ainsi l’interconnexion globale du cosmos pour répondre à tous les besoins vitaux des êtres vivant sur terre.
- L’utilisation de verbes au présent dans le texte coranique indique que l’attribution de la subsistance, la création continue et la gestion globale de l’univers constituent des traditions divines permanentes et sans interruption.
- La création nécessite une gérance permanente pour maintenir son équilibre. Ainsi, l’harmonie et l’unité parfaites observées dans la gestion globale de l’univers prouvent de manière incontestable l’unicité absolue de la souveraineté de Dieu.
- Notre nourriture, l’usage de nos sens physiques, notre existence biologique et notre mort dépendent uniquement de Dieu. Aucune autre entité ne possède le moindre pouvoir ni la moindre autorité réelle dans ces domaines existentiels.
- Méditer sur les bienfaits et la puissance divine est une méthode accessible, naturelle et efficace pour s’éveiller à la foi. Cette démarche logique et sensorielle suscite l’amour du Créateur au plus profond de l’âme.
- Les polythéistes eux-mêmes reconnaissent intimement que Dieu est l’unique Créateur de l’univers. Malgré leur égarement apparent et leurs pratiques déviantes, leur conscience intérieure et leur nature profonde témoignent de cette vérité immuable.
- La simple croyance théorique ne suffit pas à garantir le salut de l’homme. La foi véritable exige une mise en pratique rigoureuse et un engagement sincère à travers des actions conformes aux commandements du Seigneur.
- La connaissance authentique et la compréhension de la vérité sont les fondements indispensables qui favorisent l’émergence de la piété. C’est à partir de ce savoir spirituel que naît la véritable crainte révérencielle de Dieu.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.