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Traduction
A ceux qui auront accompli les mauvaises actions, « récompense » d’une mauvaise action par la pareille ! [L’]humiliation les assombrira. Contre Allah, ils n’auront aucun défenseur. Leurs visages, semblera-t-il, seront couverts de lambeaux de nocturnes ténèbres. Ceux-là seront les Hôtes du Feu. Ils y seront immortels.
Une rétribution égale au mal qu’ils ont commis est destinée à ceux qui auront accompli de mauvaises actions ; l’humiliation les enveloppera — ils ne trouveront aucun défenseur contre Dieu — comme si leurs visages étaient couverts par des lambeaux de ténèbres nocturnes. Voilà ceux qui seront les hôtes du Feu où ils demeureront immortels.
Et ceux qui ont commis de mauvaises actions, la rétribution d’une mauvaise action sera l’équivalent. Un avilissement les couvrira, ‒ pas de protecteur pour eux contre Allah ‒, comme si leurs visages se couvraient de lambeaux de ténèbres nocturnes. Ceux-là sont là les gens du Feu où ils demeureront éternellement.
Quant à ceux qui auront commis des mauvaises actions, la punition d’un mal sera égale à lui, un avilissement les ternira -ils n’auront aucun défenseur contre [le châtiment de] DIEU- comme si des pans de nuit obscure couvraient leurs visages. Ils sont les compagnons du Feu (résultat de leurs actions abominables), ils y demeureront perpétuellement.
Quant à ceux qui ont réalisé les méfaits, la rétribution d’un méfait sera son semblable. Ils seront accablés d’humiliation. Ils n’auront vis-à-vis de Dieu aucun protecteur. C’est comme si leurs faces se couvraient de parts de nuit obscure. Ceux-là sont les gens du feu. Ils y seront éternellement.
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Le tafsir du verset 27 de la sourate Yunus explique le châtiment réservé aux pécheurs, dont les visages seront couverts de ténèbres au Jour de la résurrection. Ce verset montre que leur punition sera équivalente à leurs méfaits, et qu’ils ne trouveront aucun protecteur contre la justice divine.
Tafsir du verset 27 de la sourate Yunus
Selon une parole de l’imam Al-Baqir (a), ce verset cible de manière précise les partisans des innovations religieuses, des doutes doctrinaux ainsi que des passions charnelles égarant les hommes de la vérité (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
L’expression « nuit sombre » désigne une nuit totalement dépourvue de clarté lunaire, un phénomène mensuel régulier. Elle s’oppose directement à la nuit de pleine lune, dont la lumière guide visiblement l’ensemble des voyageurs terrestres.
En comparant ce texte avec d’autres passages coraniques (Sourate Abasa, versets 40 à 42) et (Sourate Al-Imran, verset 106), l’image des visages couverts de ténèbres nocturnes s’applique spécifiquement aux dénégateurs de la foi.
Message du verset
- L’acquisition du péché découle du libre arbitre et de la volonté propre de chaque être humain, et non d’une contrainte extérieure ou d’une prédestination divine absolue comme certains pourraient le croire.
- La justice du Créateur s’applique de façon pleinement rigoureuse envers les coupables. Le châtiment reçu dans l’au-delà équivaut strictement au mal commis ici-bas, excluant ainsi toute forme d’injustice ou de punition excessive.
- La vie terrestre constitue la demeure exclusive de l’action et du choix moral, tandis que l’autre monde représente uniquement la demeure de la rétribution divine et de la récolte des œuvres passées.
- Les récompenses divines doivent surpasser les sanctions. Dieu promet aux bienfaisants une grâce additionnelle dépassant leurs actions, tandis qu’Il limite la punition des malfaiteurs à la stricte mesure de leur méfait.
- L’opprobre et la noirceur des visages au Jour dernier frappent uniquement les négateurs de la vérité divine, épargnant ainsi les croyants sincères qui ont commis des erreurs durant leur existence terrestre.
- Lors du Jugement dernier, les criminels subiront une double épreuve douloureuse, associant le châtiment corporel mérité à une profonde humiliation psychologique visible à travers la noirceur et l’obscurité de leurs visages.
- Toute voie de secours, de salut, de fuite ou d’intercession spirituelle se fermera définitivement devant les infidèles, qui ne trouveront aucun protecteur capable de les soustraire au châtiment décrété par Dieu.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦

✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.