Sourate 29 Al-‘Ankabût Verset 46 | Tafsir et traduction

coran-s29-v46

وَ لاٰ تُجٰادِلُوا أَهْلَ اَلْكِتٰابِ إِلاّٰ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَ قُولُوا آمَنّٰا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنٰا وَ أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَ إِلٰهُنٰا وَ إِلٰهُكُمْ وٰاحِدٌ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

Wa Lā Tujādilū ‘Ahla Al-Kitābi ‘Illā Bi-Atī Hiya ‘Aĥsanu ‘Illā Al-Ladhīna Žalamū Minhum Wa Qūlū ‘Āmannā Bial-Ladhī ‘Unzila ‘Ilaynā Wa ‘Unzila ‘Ilaykum Wa ‘Ilahunā Wa ‘Ilahukum Wāĥidun Wa Naĥnu Lahu Muslimūna

Traduction

Ne dispute avec les Détenteurs de l’Écriture que de la meilleure manière sauf avec ceux d’entre eux qui ont été injustes. Dites : « Nous croyons en ce qu’on a fait descendre vers vous et en ce qu’on a fait descendre vers nous. Votre Divinité et notre Divinité sont une, et nous Lui sommes soumis (muslim). »

Ne discute avec les gens du Livre que de la manière la plus courtoise. — Sauf avec ceux d’entre eux qui sont injustes — Dites : « Nous croyons à ce qui est descendu vers nous et à ce qui est descendu vers vous. Notre Dieu qui est votre Dieu est unique et nous lui sommes soumis ».

Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf ceux d’entre eux qui sont injustes. Et dites : « Nous croyons en ce qu’on a fait descendre vers nous et descendre vers vous, tandis que notre Dieu et votre Dieu est le même, et c’est à Lui que nous nous soumettons ».

Ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf avec ceux d’entre eux qui auraient fait preuve d’injustice. Dites : « Nous croyons à ce qui est descendu à nous et à ce qui a été descendu à vous. Notre DIEU et votre DIEU est Un [seul et le même DIEU] et nous Lui sommes soumis ».

Ne disputez avec les gens du livre que de la meilleure [manière], sauf ceux parmi eux qui ont opprimé. Dites : « Nous avons cru en ce qui est descendu vers nous et ce qui est descendu vers vous. Notre Dieu et votre Dieu est un seul. C’est à lui que nous sommes soumis ».

Récitation du verset

Le tafsir du verset 46 de la sourate Al-Ankabut explique les règles d’éthique pour le dialogue interreligieux avec les gens du Livre. Ce verset ordonne d’argumenter avec la plus grande bienveillance et d’éviter les disputes stériles, tout en restant ferme uniquement face aux injustes qui rejettent la vérité divine.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 46 de la sourate Al-Ankabut

Le mot « jidal » signifie littéralement s’entrelacer ou tordre. Dans le langage courant, ce terme désigne une dispute verbale entre deux individus qui s’affrontent par des paroles dans le but de triompher l’un de l’autre.

La discussion bienveillante exclut le sarcasme, la moquerie, l’injure et l’humiliation. Elle s’appuie sur le raisonnement logique, l’affection et une volonté d’amélioration. L’usage du terme « dites » après cette recommandation illustre parfaitement cette noble approche.

L’imam Sadiq (a) cite les derniers versets de la sourate Ya-Sin comme modèle de dialogue bienveillant. Un homme avait réduit un vieil os en poussière, demandant qui pourrait redonner vie à des restes aussi décomposés.

Le Coran répondit alors de lui dire que Celui qui lui a insufflé la vie la première fois la ressuscitera. Cette argumentation rationnelle et douce constitue un exemple parfait de débat courtois (Tafsir Noor al-Thaqalayn).

Message du verset

  • Le dialogue avec les non-musulmans doit impérativement adopter la meilleure méthodologie possible. Le Coran enjoint ainsi de ne discuter avec les gens du Livre que de la manière la plus douce et la plus convenable.
  • Une discussion n’est agréée par Dieu que si son fond, sa forme et ses termes sont excellents. L’Islam exige une courtoisie totale et rejette toute vulgarité ou agressivité lors des débats doctrinaux.
  • L’échange constructif d’opinions et le dialogue respectueux entre les différentes écoles de pensée, cultures et nations sont pleinement validés par l’Islam. Cette ouverture favorise la compréhension mutuelle et dissipe les malentendus.
  • Il convient de cerner ses interlocuteurs pour adapter sa communication. Face aux oppresseurs et aux tyrans, la douceur et l’argumentation rationnelle s’avèrent inefficaces, exigeant ainsi une fermeté et une approche différentes.
  • Tous les opposants à l’Islam ne sont pas injustes ou malveillants de nature. La révélation divine nuance ses propos en distinguant les gens sincères de ceux qui commettent délibérément des injustices.
  • Lors des débats théologiques, il est primordial de mettre en avant les points d’accord communs avant d’exposer ses propres opinions. Rappeler l’unicité de Dieu permet de poser une base de discussion saine.
  • La simple croyance intérieure demeure insuffisante pour le croyant. L’Islam requiert une soumission active, une obéissance pratique et une conformité rigoureuse aux commandements divins révélés à travers les différents livres sacrés.

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