Sourate 29 Al-‘Ankabût Verset 29 | Tafsir et traduction

Le terme « nadi » désigne un espace ou un conseil public. Les récits indiquent que le peuple de Lot avait sombré dans la déchéance morale. Ses membres s’insultaient publiquement, s’exhibaient, s’adonnaient aux jeux de hasard et détroussaient les voyageurs.

Demander la hâte du châtiment n’était pas unique à ce peuple. Les nations de Noé et des Aad (Sourate Hud, verset 32), de Thamud (Sourate Al-A’raf, verset 70) et certains contemporains du Prophète Muhammad (s) (Sourate Al-Anfal, verset 32) agirent de même.

L’expression coupant la route peut désigner l’interruption de la voie naturelle de la reproduction par l’homosexualité. Elle fait également référence au banditisme de grand chemin, où les voyageurs étaient agressés physiquement et dépouillés de tous leurs biens.

Message du verset

• Le recours aux relations homosexuelles masculines est une déviance d’autant plus incompréhensible que Dieu a instauré le mariage naturel pour satisfaire sainement les désirs. Cette attitude constitue une rupture délibérée des lois fondamentales de la création.
• La propagation massive du vice au sein d’une société ne doit jamais justifier le silence des croyants. Le devoir de s’opposer au blâmable demeure obligatoire, même lorsque la majorité de la population s’enfonce dans la perversion absolue.
• L’immoralité persistante finit par corrompre la foi et obscurcir l’intellect humain. L’accumulation des péchés et le refus des valeurs éthiques conduisent inévitablement à nier les vérités spirituelles et à contester la légitimité des prophètes envoyés par Dieu.
• Le Créateur n’a pas laissé l’être humain face à une impasse concernant ses pulsions sexuelles. Il a tracé une voie légitime à travers le mariage, offrant ainsi un cadre sain pour l’épanouissement individuel et la préservation de la société.
• Commettre des actes indécents de manière ouverte et publique aggrave considérablement la portée du péché. L’impudeur collective détruit les barrières morales de la communauté et attire le courroux divin plus rapidement que les fautes commises en secret.
• La sécurité publique et la pudeur collective sont des valeurs sacrées qui doivent être impérativement préservées. Aucune société ne peut survivre sainement si l’espace commun devient le théâtre d’exhibitions immorales et d’agressions contre les passants.
• La transgression publique engendre une infamie éternelle pour ses auteurs. Si le peuple de Lot n’a pratiqué ces vices ouverts que pendant une période limitée, sa mémoire reste stigmatisée par le déshonneur à travers les siècles de l’histoire.
• La valeur de la vérité et de la sincérité reste universellement reconnue, même par les criminels. En mettant le prophète au défi, les déviants exigent ironiquement des preuves de sa véracité, prouvant que l’honnêteté demeure un critère absolu.
• L’homosexualité est qualifiée d’abomination grave et de perversion destructrice. Ceux qui s’adonnent à ces pratiques et encouragent le vice public sont considérés par la théologie islamique comme des corrupteurs de la terre, propageant le désordre social.
• L’isolement social ou l’absence de soutien ne dispensent pas du devoir de s’opposer au mal. Le prophète Lot s’est dressé seul contre toute sa communauté déviante, cherchant uniquement l’assistance et la victoire auprès de son Seigneur.
• Le croyant doit constamment aspirer à triompher des forces de la corruption morale plutôt que de se résigner à leur domination. La soumission passive face au règne du vice est incompatible avec l’éthique et la foi musulmanes.