اِذْهَبْ بِكِتٰابِي هٰذٰا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مٰا ذٰا يَرْجِعُونَ
Adh/hab Bikitābī Hādhā Fa’alqih ‘Ilayhim Thumma Tawalla `Anhum Fānžur Mādhā Yarji`ūna
Sommaire
Traduction
Pars avec cette missive (kitâb) et lance-la aux Sabâ’, puis tiens-toi à l’écart et regarde ce qu’ils répliqueront. »
Pars avec ma lettre que voici ; lance-la aux Saba’, puis, tiens-toi à l’écart et attends leur réponse ».
Pars avec ma lettre que voici ; puis lance-la à eux ; ensuite tiens-toi à l’écart d’eux pour voir ce que sera leur réponse.
Pars avec ma lettre que voici, lance-la à eux et attends à l’écart pour voir quelle sera leur réponse (leur réaction) ».
Va avec mon écrit que voici et lance-le-leur. Ensuite, tourne-leur le dos et regarde ce qu’ils te retourneront [comme réponse].
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Le tafsir du verset 28 de la sourate An-Naml décrit les instructions logistiques données par Salomon pour éprouver la reine de Saba. L’ordre d’envoyer la lettre et d’observer secrètement les réactions des dirigeants illustre la rigueur diplomatique nécessaire pour guider les nations polythéistes.
Tafsir du verset 28 de la sourate An-Naml
La correspondance écrite des prophètes avec les polythéistes s’inscrit dans une tradition ancienne, également pratiquée par le Prophète Muhammad (s). Ce dernier envoya des missives officielles aux dirigeants des grands empires de l’époque, notamment à ceux de Perse et de Rome.
L’envoi de messagers, d’ambassadeurs culturels et de délégués représente une méthode prophétique constante. Prendre l’initiative de tels contacts diplomatiques vise uniquement à propager la guidance spirituelle et à établir des ponts éducatifs solides entre les nations.
Message du verset
- La crédulité face aux informations reçues est interdite, tout comme le rejet infondé des dires d’autrui. Concernant les affaires étatiques d’importance majeure, il demeure obligatoire de ne jamais se fier aveuglément à un seul rapport non vérifié.
- Les affirmations et la propagande extérieure ne doivent jamais dispenser de mener une enquête approfondie. Malgré l’assurance de la huppe concernant sa certitude, le prophète Salomon choisit de vérifier l’exactitude des faits rapportés.
- L’obligation d’enquêter ne se limite pas aux seuls rapports transmis par des individus corrompus. Dès qu’un doute légitime surgit sur une situation donnée, la recherche active de preuves s’impose pour dissiper toute incertitude.
- La saine gouvernance exige de ne pas approuver hâtivement ni de rejeter d’emblée une information inconnue. L’attitude correcte consiste à suspendre son jugement et à investiguer méthodiquement afin de discerner la vérité du mensonge.
- Dans la communication et l’évaluation, il convient d’évoquer les hypothèses positives avant les aspects négatifs. Cette approche se manifeste lorsque Salomon mentionne d’abord la possibilité de la vérité avant celle du mensonge.
- Une seule parole véridique ne suffit pas à classer un individu parmi les justes. En revanche, un seul mensonge peut suffire à l’inscrire durablement parmi les menteurs, comme l’indique la structure grammaticale du texte sacré.
- Le récit montre que les créatures animales, y compris les oiseaux, sont soumises à l’autorité divine et à celle des prophètes. Elles participent activement à l’exécution des ordres nécessaires à la transmission du message.
- L’écriture et la correspondance écrite constituent des outils fondamentaux pour la transmission de la guidance spirituelle. L’usage d’une lettre écrite par Salomon démontre l’importance de ce moyen de communication pour instruire autrui.
- Il est nécessaire de prendre l’initiative pour guider les gens et instaurer des relations constructives avec eux. Le prophète n’attend pas passivement mais envoie directement une lettre afin d’initier le dialogue salutaire.
- Lors de la sélection d’un émissaire pour une mission spécifique, la priorité doit être accordée à celui qui possède déjà la meilleure connaissance et sensibilité du terrain, à l’image de la huppe.
- La communication écrite entre un homme et une femme est tout à fait légitime pour atteindre des objectifs spirituels élevés. Salomon n’hésite pas à adresser directement sa missive à la reine de Saba.
- Face à des dérives dogmatiques ou des égarements majeurs rapportés, un dirigeant croyant doit réagir promptement. Salomon manifeste immédiatement son zèle religieux en rédigeant sa lettre dès qu’il apprend l’existence du paganisme.
- La transmission des messages et des enseignements requiert une intégrité absolue de la part du messager. L’émissaire doit veiller à livrer le contenu exact qui lui est confié, sans aucune altération.
- L’observation discrète et à distance constitue la méthode la plus efficace pour obtenir des informations fiables. S’éloigner temporairement permet d’observer les réactions naturelles des sujets sans influencer leur comportement spontané.
- La diplomatie face à des régimes politiques complexes exige de la ruse et de la rigueur stratégique. On ne peut agir avec naïveté face à des structures de pouvoir solidement établies.
- La capacité de concevoir des plans d’action et d’organiser des stratégies rigoureuses est une quality fondamentale pour tout dirigeant. Salomon ordonne une succession d’étapes précises pour assurer la réussite de l’opération.
- Il est primordial d’accorder aux interlocuteurs le temps nécessaire pour réfléchir et analyser les propositions reçues. Salomon laisse un délai aux destinataires de sa lettre afin qu’ils formulent leur propre réponse.
- Le succès dans l’invitation à la vérité dépend de la compréhension psychologique des destinataires. Observer leurs réactions permet d’ajuster la méthode d’enseignement et d’adapter le discours à leur état d’esprit.
- Il ne suffit pas d’évaluer un individu isolé au sein d’une communauté. Pour agir efficacement, il convient de prendre en compte l’ensemble du système politique et l’entourage décisionnel qui l’accompagne.
- La surveillance attentive des réactions de la partie adverse est indispensable en période de tension. Observer attentivement les réponses formulées permet de prévoir leurs intentions réelles et de préparer la riposte.
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.