Sourate 27 An-Naml Verset 47 | Tafsir et traduction

Le mot arabe « raht » désigne un groupe de personnes unies par des liens particulièrement étroits et chaleureux (Al-Tahqiq fi Kalimat al-Quran). Ce terme s’applique spécifiquement à une faction active et solidaire dans ses actions.

Le terme « tattayur » provient du mot « tayr », signifiant oiseau. Les Arabes libéraient un oiseau avant de voyager. S’il s’envolait à droite, ils partaient, mais s’il allait à gauche, ils annulaient leur voyage (Tafsir al-Kashshaf).

En Islam, le fait de tirer un mauvais augure est assimilé à une forme d’associationnisme. Cette pratique superstitieuse pousse l’être humain à abandonner les causes rationnelles pour se tourner vers des croyances totalement vaines.

Le Coran mentionne souvent que les peuples attribuaient leurs malheurs aux prophètes. Pharaon accusait Moïse (Al-A’raf, 131), et d’autres accusaient Jésus (Ya-Sin, 18). De même, le peuple de Salih lui attribua son malheur dans ce récit précis.

L’expression finale du verset reçoit plusieurs explications. Elle signifie que ces gens sont trompés par des comploteurs, qu’ils subissent des épreuves à travers des événements difficiles, ou qu’ils reçoivent un châtiment divin pour leur obstination.

Message du verset

• Le Prophète Muhammad (s) et ses compagnons doivent tirer enseignement des épreuves subies par leurs prédécesseurs. Les messagers du passé furent constamment rabaissés, exigeant de leur part une grande endurance face à l’adversité des négateurs.
• La pratique de la superstition et des augures négatifs possède une histoire ancienne. Les personnes dépourvues de foi en Dieu et en Sa sagesse finissent inévitablement par se tourner vers des croyances futiles pour expliquer leur quotidien.
• Dans une société dépourvue de science, de raison, de morale et de révélation divine, les rôles s’inversent. Les personnalités qui constituent de véritables bénédictions pour leur peuple sont alors injustement qualifiées de sources de malheur.
• La présence des prophètes au sein d’une communauté ne garantit pas la disparition magique des difficultés naturelles. Les croyants doivent comprendre que les épreuves quotidiennes et les crises matérielles font partie intégrante de la vie terrestre.
• Les épreuves et les événements douloureux qui frappent les hommes reposent toujours sur des décrets divins pleins de sagesse. Rien n’arrive par hasard, car la destinée de chaque individu demeure fermement entre les mains du Créateur.
• Les interactions et les confrontations entre les peuples et les prophètes constituent une forme d’examen pour l’humanité. À travers ces situations complexes, Dieu éprouve la sincérité des croyants et la rébellion des injustes obstinés.