Sourate 27 An-Naml Verset 66 | Tafsir et traduction

coran-s27-v66

بَلِ اِدّٰارَكَ عِلْمُهُمْ فِي اَلْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهٰا بَلْ هُمْ مِنْهٰا عَمُونَ

Bal Addāraka `Ilmuhum Fī Al-‘Ākhirati Bal Hum Fī Shakkin Minhā Bal Hum Minhā `Amūna

Traduction

Tout au contraire, leur science sur la [Vie] Dernière est déficiente. Loin d’y croire, ils sont dans le doute à son sujet ou plutôt ils sont aveugles sur elle. »

Bien plus ! Leur science concernant la vie future est nulle ; ils en doutent ; ils sont aveugles à cet égard.

Mais leurs sciences se sont rejointes au sujet de l’autre monde. Ils doutent plutôt là-dessus. Ou plutôt ils sont aveugles à son sujet.

Leur savoir (le savoir des impies, idolâtres, pécheurs obstinés…) [à cause de leur mauvaise foi et de leurs injustices] sur la vie future est presque nul. Ils doutent de son existence [et de son principe]. Ils [se] sont [fait] aveugles à son sujet.

Leur connaissance a été plutôt atteinte au sujet de la [vie] dernière. Ils sont plutôt dans le doute à son sujet. Ils sont plutôt aveugles à son sujet.

Récitation du verset

Le tafsir du verset 66 de la sourate An-Naml explique l’attitude des sceptiques face aux réalités de l’au-delà. Ce texte montre que malgré leur aveuglement ici-bas, les doutes des hommes se dissiperont pour laisser place à une certitude absolue mais inutile le jour de la confrontation finale.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 66 de la sourate An-Naml

Il existe plusieurs catégories de l’invisible. Dieu enseigne une partie de ces mystères aux prophètes (Sourate Hud, verset 49). En revanche, une autre catégorie, comme le moment précis de la résurrection, relève exclusivement de Sa science souveraine.

Le pronom arabe man désigne des êtres dotés de conscience. Ainsi, au-delà des anges présents dans les cieux, il existe probablement d’autres créatures conscientes qui connaîtront la résurrection lors du jour dernier, tout comme les humains.

L’expression indiquant que leur science se complétera dans l’au-delà ressemble à d’autres formulations coraniques (Sourate An-Naba, versets 4-5). Le terme iddaraka évoque la réunion progressive de données éparses qui finissent par former une certitude absolue.

Ce mot montre que les polythéistes subissent une grande dispersion mentale ici-bas. Leurs connaissances s’assembleront uniquement dans l’autre monde pour devenir une science complète, mais cette prise de conscience tardive ne leur sera plus d’aucune utilité.

Le terme asatir désigne des légendes dénuées de fondement. Les dénégateurs accusaient faussement les messagers divins de propager des fables anciennes. Ils prétendaient que les récits sur la vie après la mort servaient uniquement à divertir les gens.

Message du verset

  • Le refus de croire à la résurrection constitue une forme évidente de mécréance. Le Coran attribue explicitement les propos niant le retour à la vie à ceux qui ont rejeté la vérité et refusé de se soumettre.
  • Le rejet personnel d’une vérité n’annule pas son existence réelle. Notre incapacité à concevoir la résurrection physique des corps après leur décomposition ne constitue pas une preuve scientifique ou rationnelle de son impossibilité finale.
  • Poser des questions répétitives avec ironie traduit une volonté farouche de nier les faits. L’accumulation des interrogations rhétoriques par les dénégateurs vise à rejeter l’idée d’un retour à la vie après la mort.
  • L’une des stratégies majeures des adversaires de la foi consiste à introduire le doute au sein des dogmes. Ils s’efforcent d’ébranler les certitudes des croyants concernant les réalités invisibles et le jugement dernier.
  • L’ancienneté d’une affirmation ne diminue en rien sa véracité intrinsèque. Les vérités divines traversent les âges sans perdre leur force. Le fait qu’une promesse soit ancienne ne prouve aucunement qu’elle est caduque.
  • L’ensemble des messagers divins envoyés à l’humanité ont unanimement annoncé la réalité de la résurrection. Cette promesse eschatologique constitue un pilier commun à toutes les révélations prophétiques à travers l’histoire humaine.
  • Les transgresseurs cherchent constamment à associer autrui à leurs propres égarements. En évoquant leurs ancêtres, les dénégateurs tentent de diluer leur responsabilité individuelle et de légitimer leur refus obstiné de la vérité divine.
  • Traiter les enseignements prophétiques de légendes anciennes constitue une arme classique des mécréants. Cette accusation mensongère vise à discréditer les avertissements divins en les faisant passer pour de simples récits imaginaires.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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