Traduction
N’eussent été la faveur d’Allah envers vous et Sa miséricorde et [n’eût été] qu’Allah est indulgent et miséricordieux…
Sans la grâce de Dieu sur vous et sa miséricorde… — Dieu est bon et miséricordieux —
Et n’eussent été la grâce d’Allah sur vous et Sa miséricorde et (n’eût été) qu’Allah est Compatissant et Miséricordieux…
N’étaient la grâce de DIEU sur vous et Sa miséricorde et [n’eût été] que DIEU est Clément [et] Miséricordieux [Il châtierait les calomniateurs et les injustes à l’instant].
Si ce n’était la faveur et la miséricorde de Dieu envers vous et que Dieu ne fût compatissant et très miséricordieux […].
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Le tafsir du verset 20 de la sourate An-Nur nous apprend que la propagation de la turpitude et de la calomnie au sein de la communauté des croyants est sévèrement condamnée par Dieu. Ce verset parle du châtiment douloureux promis à ceux qui aiment divulguer les péchés d’autrui et nuire à leur dignité.
Tafsir du verset 20 de la sourate An-Nur
La propagation de la turpitude s’effectue parfois par la parole ou la plume, révélant les actions laides d’autrui. Elle se manifeste également en encourageant activement les péchés ou en fournissant directement des moyens matériels pour les commettre.
Selon l’imam Sadiq (a), quiconque écoute un propos sur un croyant et va ensuite le répéter à autrui fait partie de ceux visés par ce verset menaçant (Tafsir Kanz al-Daqaiq). Divulguer les secrets d’un musulman détruit sa dignité.
Une tradition du Prophète Muhammad (s) enseigne que celui qui propage une mauvaise action parmi les gens est semblable à celui qui l’a commise (Tafsir Kanz al-Daqaiq). Participer à la diffusion du péché équivaut ainsi à sa propre réalisation.
Message du verset
- Les croyants demeurent responsables de leurs désirs intérieurs et de leurs intentions profondes. Le châtiment divin annoncé montre que nourrir de l’amour pour la propagation du mal constitue en soi un acte punissable par le Seigneur.
- L’inclination envers les mauvaises actions prépare le terrain au péché effectif. Dans le cadre de la prévention du blâmable, il s’avère nécessaire d’extirper d’abord l’attachement intérieur aux vices afin de protéger l’intégrité de la communauté.
- Aimer et souhaiter le mal contre les autres s’apparente à un péché majeur. C’est le cas du désir de nuire à la réputation d’un croyant, un acte que la révélation condamne fermement par un châtiment extrêmement douloureux.
- Les individus s’efforçant de propager la dépravation morale doivent subir des sanctions légales. La société juste se doit de réprimer ces comportements destructeurs afin de préserver les valeurs éthiques et la dignité de chaque citoyen.
- L’origine de diverses épreuves et souffrances subies en ce monde réside souvent dans l’atteinte à l’honneur d’autrui. Les êtres humains ignorent parfois les liens directs unissant leurs péchés discrets aux difficultés concrètes de leur existence.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.