وَ لَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مٰا فِي اَلْأَرْضِ لاَفْتَدَتْ بِهِ وَ أَسَرُّوا اَلنَّدٰامَةَ لَمّٰا رَأَوُا اَلْعَذٰابَ وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَ هُمْ لاٰ يُظْلَمُونَ
Wa Law ‘Anna Likulli Nafsin Žalamat Mā Fī Al-‘Arđi Lāftadat Bihi Wa ‘Asarrū An-Nadāmata Lammā Ra’aw Al-`Adhāba Wa Quđiya Baynahum Bil-Qisţi Wa Hum Lā Yužlamūna
Sommaire
Traduction
Si chaque homme injuste possédait ce qui est sur la terre, il le donnerait alors pour sa rançon. Ils dissimuleront leurs regrets, quand ils verront le châtiment. On décidera entre eux avec équité. Personne ne sera lésé.
Si chaque âme injuste possédait tout ce qu’il y a sur terre, elle le donnerait pour sa rançon. Ils dissimuleront leur regret quand ils verront le châtiment. Et il sera décidé entre eux en toute équité et ils ne seront point lésés.
Si une personne qui a commis des injustices possédait tout ce qu’il y a sur la terre, et qu’elle le donnait pour sa rançon [ne serait pas accepté d’elle]. Et [les coupables] refouleront leur regret quand ils verront le châtiment. Il sera décidé entre eux (les gens) équitablement, et ils ne seront pas lésés.
Si chaque âme oppresseuse possédait [tout] ce qu’il y a sur terre, elle s’en rachèterait. Ils tiendront secret le regret lorsqu’ils verront le châtiment. Il sera décidé en équité parmi eux. Ils ne seront point opprimés.
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Le tafsir du verset 54 de la sourate Yunus explique la détresse des injustes face au châtiment divin. Ce verset montre que toutes les richesses de la terre ne suffiront pas à racheter leurs fautes. Il évoque aussi leur immense regret dissimulé et l’établissement d’une justice divine parfaite et sans oppression.
Tafsir du verset 54 de la sourate Yunus
L’offre d’une rançon pour échapper au châtiment apparaît dans d’autres passages coraniques (Sourate Ar-Ra’d, verset 18 et Sourate Az-Zumar, verset 47). Même si les injustes possédaient le double de la Terre entière, ils ne seraient pas sauvés.
La sourate Al-Ma’arij précise aussi que le coupable voudra livrer en rançon ses enfants, son époque, son frère, ses proches et tout le contenu de la Terre pour se sauver, mais cette offre sera refusée (Sourate Al-Ma’arij, versets 11 à 15).
Message du verset
- Au Jour de la résurrection, il n’existe aucune issue de secours pour le criminel. Ni les richesses matérielles ni aucun être humain ne pourront être sacrifiés à la place d’un autre pour obtenir sa délivrance définitive.
- L’amour de soi constitue l’instinct le plus puissant chez l’être humain. En effet, l’individu est prêt à sacrifier l’univers entier et toutes les possessions terrestres possibles dans l’unique but d’assurer sa propre survie.
- Les coupables choisissent de dissimuler leur profond regret au fond de leur cœur afin d’éviter de subir les moqueries, les reproches cinglants et les humiliations publiques de la part des autres (Tafsir al-Safi).
- Lors du Jugement, les expressions du regret varient : certains manifestent leur détresse par des lamentations, d’autres se mordent les mains d’amertume, tandis que certains s’enferment dans le silence et tentent de cacher leur remords.
- Les dirigeants de l’associationnisme cachent leur immense repentir au Jour dernier afin de ne pas éprouver de honte ni de gêne devant leurs anciens partisans et subordonnés qu’ils ont induits en erreur (Tafsir Majma’ al-Bayan).
- Devant le tribunal suprême de la justice divine, aucun moyen terrestre ne s’avère efficace pour se défendre. Ni la puissance ou l’influence ne peuvent agir, ni l’immensité des richesses accumulées ne peut être utile.
- Dans ce monde, une erreur judiciaire peut entraîner l’injustice envers un innocent. Cependant, dans l’au-delà, l’erreur n’existe pas, le jugement est parfait et aucune créature ne subira la moindre forme d’injustice.
- La justice divine enseigne un principe fondamental de droiture : même envers les oppresseurs et les coupables de ce monde, la justice doit s’appliquer sans jamais avoir recours à des méthodes injustes ou inéquitables.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.