Sourate 10 Yûnus Verset 50 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s10-v50

قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَتٰاكُمْ عَذٰابُهُ بَيٰاتاً أَوْ نَهٰاراً مٰا ذٰا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ اَلْمُجْرِمُونَ

Qul ‘Ara’aytum ‘In ‘Atākum `Adhābuhu Bayātāan ‘Aw Nahārāan Mādhā Yasta`jilu Minhu Al-Mujrimūna

Traduction

Réponds : « Je ne détiens, pour moi-même, dommage ou profit qu’autant qu’Allah [le] veut. Chaque communauté a un terme. Quand son terme viendra, elle ne saura le reculer ni l’avancer d’une heure. »

Dis : « Que vous en semble ? Si le châtiment de Dieu tombait sur vous de nuit ou de jour, les coupables lui demanderaient-ils de hâter sa venue ?

Dis : « Voyez-vous ! Si Son châtiment vous arrivait de nuit ou de jour, les criminels pourraient-ils en hâter quelque chose ?

Dis[-leur] : « Avez-vous pensé que si le châtiment [de DIEU] vous surprenait de nuit ou de jour [pourriez-vous le repousser] ? Qu’est-ce dont les criminels (injustes, pécheurs, impies etc.) veulent-ils hâter ?

Dis : « Voyez-vous ! Si son châtiment vous survient de nuit ou de jour, que pourraient en hâter les criminels ?

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Le tafsir du verset 50 de la sourate Yunus explique que le châtiment divin peut frapper les pécheurs de manière imprévisible, de jour comme de nuit. Ce verset évoque la soudaineté de la punition divine, rendant inutile toute tentative de se repentir tardivement face au décret inéluctable.

Tafsir du verset 50 de la sourate Yunus

Selon un hadith, le châtiment mentionné dans ce passage désigne précisément la punition divine qui frappera les gens de la Qiblah à la fin des temps (Tafsir Noor al-Thaqalayn). Ce texte rappelle la dimension future de la colère céleste.

Message du verset

  • La rigueur divine survient de manière totalement imprévisible, de jour comme de nuit. Face à cette imminence constante de la sentence, l’homme doté de raison doit faire preuve de prudence plutôt que de hâter impatiemment son arrivée.
  • Quand la colère de Dieu surprend soudainement les coupables, à n’importe quel moment de la journée ou de la nuit, toute possibilité d’échappatoire se referme définitivement sur eux, rendant inutile et insensée leur demande précipitée de châtiment.
  • Choisir d’embrasser la foi uniquement au moment du danger extrême reste totalement stérile et sans effet. Historiquement, les polythéistes s’obstinaient constamment à réclamer avec insistance la venue hâtive de la punition divine pour défier ouvertement les messagers.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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