قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكٰائِكُمْ مَنْ يَبْدَؤُا اَلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اَللّٰهُ يَبْدَؤُا اَلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنّٰى تُؤْفَكُونَ
Qul Hal Min Shurakā’ikum Man Yabda’u Al-Khalqa Thumma Yu`īduhu Quli Allāhu Yabda’u Al-Khalqa Thumma Yu`īduhu Fa’anná Tu’ufakūna
Sommaire
Traduction
Demande [aux Impies] : « Parmi vos Associés, qui donne la vie par une première création et la redonne [après la mort] ? » Dis[-leur] : « Allah [seul] donne la vie par une première création et la redonne. Comment pouvez-vous être détournés [de Lui] ? »
Dis : « Qui donc, parmi vos divinités, donne un commencement à la création, et la renouvelle ensuite ? » Dis : « Dieu donne un commencement à la création, puis il la renouvelle. Comment, alors, pouvez-vous vous détourner ? »
Dis : « Parmi vos associés, qui donne la vie par une première création et la redonne [après la mort] ? » Dis : « Allah [seul] donne la vie par une première création et la redonne. Comment pouvez-vous vous écarter [de l’adoration d’Allah] ?
Dis[-leur] : « Lequel de vos associés [peut] commencer la création et la faire retourner (créer une chose, la faire mourir et puis la ressusciter) ? » Dis[-leur] : « DIEU commence la création et la fait retourner (la recommence) ». [Mais, vous] vous détournez [du bon chemin] pour aller où ? (Où allez-vous donc ?)
Dis : « Parmi vos associés [à Dieu], qui commence la création, puis la refait ? » Dis : « Dieu commence la création, puis la refait. Comment vous laissez-vous pervertir ? »
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Le tafsir du verset 34 de la sourate Yunus explique que l’unicité d’Allah s’impose face au polythéisme à travers Sa capacité absolue à initier la création et à la ressusciter. Ce verset évoque l’impuissance des fausses divinités et invite l’être humain à raisonner pour reconnaître la vérité de la résurrection.
Message du verset
- Le Seigneur enseigne directement au Prophète Muhammad (s) la méthode de dialogue et d’argumentation logique pour faire face aux polythéistes. L’injonction divine de dire montre comment guider les esprits égarés vers la vérité par des questions rationnelles et claires.
- Les divinités associées à Dieu n’ont aucune existence réelle et ne sont que le produit des illusions et des imaginations humaines. Le terme vos associés confirme leur nature purement fictive, créée par l’égarement et les fausses croyances des hommes.
- L’univers entier est contingent, ayant eu un commencement temporel précis. L’expression divine stipulant qu’Il commence la création indique clairement que le monde physique n’est pas éternel, mais qu’il a été initié et façonné par la volonté absolue du Créateur suprême.
- La légitimité de l’adoration repose sur deux critères essentiels : la capacité d’initier la création à partir du néant, et le pouvoir souverain de la restaurer lors de la résurrection. Seul le Dieu unique remplit parfaitement ces conditions fondamentales.
- La résurrection générale et le Jour du Jugement n’interviendront qu’après la fin complète et l’anéantissement total de ce monde terrestre. Cette transition chronologique montre que la nouvelle vie succède inévitablement à la destruction programmée de notre réalité physique actuelle.
- L’univers matériel progresse constamment vers son extinction et sa disparition finale. Le destin de toute création terrestre est de connaître une fin temporaire avant que la puissance divine n’intervienne de nouveau pour redonner la vie selon un ordre renouvelé.
- Le retour ultime et la résurrection de l’être humain se feront de manière corporelle, à l’image de la création initiale. La formule divine garantit que la reconstruction de l’homme concernera à la fois son âme et son enveloppe physique d’origine.
- Associer des partenaires à Dieu dans l’adoration ou la création constitue une preuve évidente de déraison et d’aveuglement spirituel. S’éloigner de la vérité évidente de l’unicité divine pour suivre des illusions sans fondement démontre une totale absence de sagesse intellectuelle.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.