إِنَّ رَبَّكُمُ اَللّٰهُ اَلَّذِي خَلَقَ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيّٰامٍ ثُمَّ اِسْتَوىٰ عَلَى اَلْعَرْشِ يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ مٰا مِنْ شَفِيعٍ إِلاّٰ مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذٰلِكُمُ اَللّٰهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَ فَلاٰ تَذَكَّرُونَ
‘Inna Rabbakumu Allāhu Al-Ladhī Khalaqa As-Samāwāti Wa Al-‘Arđa Fī Sittati ‘Ayyāmin Thumma Astawá `Alá Al-`Arshi Yudabbiru Al-‘Amra Mā Min Shafī`in ‘Illā Min Ba`di ‘Idhnihi Dhalikumu Allāhu Rabbukum Fā`budūhu ‘Afalā Tadhakkarūna
Sommaire
Traduction
Votre Seigneur est Allah qui créa le ciel et la terre, en six jours, puis s’assit en majesté sur le Trône, élaborant l’Ordre. Nul intercesseur ne se lèvera [, au Jugement Dernier], sinon après qu’Il [l’]aura permis. C’est là Allah, votre Seigneur. Adorez-Le ! Eh quoi ! ne réfléchirez-vous pas ?
Votre Seigneur est Dieu qui a créé les cieux et la terre en six jours ; puis il s’est assis en majesté sur le Trône. Il dirige toute chose avec attention. Il n’y a d’intercesseur qu’avec sa permission. Tel est Dieu, votre Seigneur ! Adorez-le donc ! Ne réfléchissez-vous pas ?
Votre Seigneur est, Allah qui créa les cieux et la terre en six jours, puis s’est établi « Istawā » sur le Trône, administrant toute chose. Il n’y a d’intercesseur qu’avec Sa permission. Tel est Allah votre Seigneur. Adorez-Le donc. Ne réfléchissez-vous pas ?
Votre Seigneur est DIEU qui créa les cieux et la terre en six jours, puis établit Sa volonté sur le Trône ; Il programme l’ordre [de la Création]. Nul intercesseur [ne peut exister en soi] sauf avec Son autorisation. Tel est DIEU, votre Seigneur, adorez-Le. Ne réfléchissez-vous pas (n’y prenez-vous pas conseil) ?
Votre Seigneur est Dieu qui créa les cieux et la terre en six jours. Puis il s’est dressé sur le trône pour administrer l’ordre. Il n’y a d’intercesseur qu’après son autorisation. Voilà Dieu, votre Seigneur ! Adorez-le donc. Ne vous rappelez-vous pas ?
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Le tafsir du verset 3 de la sourate Yunus nous apprend que Dieu a créé l’univers en six époques et en dirige l’ordre avec une sagesse infinie. Ce verset met en avant Sa souveraineté absolue et rappelle qu’aucune intercession n’est permise sans Son accord, invitant ainsi à l’adoration exclusive.
Tafsir du verset 3 de la sourate Yunus
La notion de six jours désigne six époques ou phases distinctes de la création divine, bien qu’il puisse également s’agir d’une durée effective équivalente à six journées ordinaires selon la temporalité terrestre.
Le trône divin symbolise le centre de gestion et d’autorité absolue sur l’univers. À l’image du langage humain, monter sur le trône ou en descendre indique l’accession au pouvoir ou la destitution de ses fonctions.
La domination de Dieu sur l’existence s’exerce avant la création (Sourate Hud, verset 7), après celle-ci, et se maintiendra éternellement au Jour de la résurrection, comme le confirme le texte coranique (Sourate Al-Haqqah, verset 17).
L’imam Sadiq (a) enseigne que le trône céleste est de forme carrée. Cette structure géométrique correspond précisément aux quatre formules sacrées qui constituent les piliers fondamentaux de la foi islamique (Ilal al-Shara’i, p. 398).
Message du verset
- La création de l’univers répond à une planification rigoureuse et un calendrier précis. Le fait que le cosmos suive un ordre préétabli exclut totalement l’idée que l’être humain ait été conçu de manière aléatoire.
- La véritable démarche spirituelle impose d’acquérir d’abord une connaissance profonde de Dieu avant d’entamer son adoration sincère, car l’action de soumission découle naturellement de la compréhension de Sa nature divine absolue.
- L’existence est régie par des lois stables et orientée vers un but précis. La gestion harmonieuse de l’univers implique nécessairement la présence d’une finalité sage ainsi que d’un cadre législatif cohérent.
- Seul le Créateur et gestionnaire souverain de l’univers est digne d’adoration. Associer d’autres entités à ce culte est illogique, puisque personne d’autre ne possède le pouvoir de créer ou d’administrer l’ordre cosmique.
- Comprendre que Dieu a créé le monde, le gouverne avec sagesse et que nul n’agit sans Son accord éveille naturellement la dévotion. Ces réalités fondamentales favorisent le développement d’un esprit d’obéissance totale.
- L’intercession de toute entité dépend impérativement d’une autorisation divine préalable. Par conséquent, il est totalement vain de prendre des idoles ou des divinités secondaires comme intercesseurs auprès du Seigneur de l’univers.
- Le pouvoir de création est indissociable du pouvoir législatif. Les tyrans acceptent souvent l’existence d’un Dieu créateur mais s’approprient la direction politique et morale des sociétés, séparant injustement la religion des affaires publiques.
- L’être humain possède une reconnaissance innée envers son Créateur souverain. Il n’a pas besoin de preuves complexes pour croire en Son existence, mais requiert simplement un rappel constant pour éveiller sa conscience endormie.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.