Traduction
Dis à ceux qui sont infidèles que s’ils cessent, il leur sera pardonné ce qui est passé. Si [au contraire] ils recommencent [, ils seront châtiés] : le sort traditionnel (sunna) des Anciens est révolu.
Dis aux incrédules que s’ils cessent, on leur pardonnera ce qui est passé. S’ils recommencent, qu’ils se rappellent alors l’exemple des Anciens.
Dis à ceux qui ne croient pas que, s’ils cessent, on leur pardonnera ce qui s’est passé. Et s’ils récidivent, (ils seront châtiés) ; à l’exemple de (leurs) devanciers.
Dis aux impies [hypocrites, polythéistes, ceux qui pensent aux plannings contre les lois divines…] que s’ils cessent, ce qui est passé leur sera pardonné ; mais s’ils récidivent, [qu’ils se rappellent] ce qu’a été la loi [appliquée] aux anciens [impies, hypocrites,…].
Dis à ceux qui ont mécru que, s’ils s’interdisent, on leur pardonnera ce qui fut précédemment. S’ils récidivent, […]. La loi des premiers est passée.
Récitation du verset
Le tafsir du verset 38 de la sourate Al-Anfal explique que Dieu pardonne aux mécréants s’ils cessent leurs hostilités et embrassent la foi. Ce verset évoque également les lois divines immuables qui punissent rigoureusement ceux qui s’obstinent dans l’incroyance, rappelant ainsi le destin tragique des peuples anciens.
Tafsir du verset 38 de la sourate Al-Anfal
Le terme arabe « intiha » signifie l’acceptation d’une interdiction. Il désigne l’action d’abandonner définitivement un comportement et de cesser de le pratiquer spécifiquement en raison de la défense qui a été formulée à son encontre.
Message du verset
- Le Prophète Muhammad (s) a reçu l’ordre divin de transmettre la règle d’Allah. Celle-ci promet le pardon en cas de repentir sincère, mais garantit le châtiment et la destruction en cas d’obstination de la part des mécréants.
- Le repentir du mécréant et de l’athée est pleinement accepté par Dieu. Le texte coranique affirme explicitement que s’ils cessent leur hostilité, leurs fautes passées seront pardonnées par la miséricorde divine.
- Dans l’islam, la voie du repentir et de la réforme personnelle demeure constamment ouverte à tous. Il n’existe aucune impasse spirituelle pour celui qui désire sincèrement abandonner ses erreurs et revenir vers Dieu.
- Lors de l’évaluation ou du jugement des individus, seul leur état actuel doit être pris en considération. Le passé d’une personne ne doit pas servir à la condamner si sa conduite présente s’est rectifiée.
- Il est puissant d’accorder aux gens le temps et l’opportunité de réfléchir, de se repentir et de revoir leurs positions. Cette approche permet une prise de conscience constructive plutôt qu’une condamnation hâtive et définitive.
- L’islam n’est pas une religion qui cherche la guerre ou le conflit. Son objectif fondamental réside plutôt dans la réforme des individus, favorisant toujours la réconciliation et le pardon au détriment de l’affrontement.
- L’entrée dans l’islam efface l’intégralité des péchés et des transgressions commis auparavant. Ce principe est confirmé par la tradition prophétique stipulant que la conversion efface tout ce qui l’a précédée (Mustadrak, vol. 7, p. 448).
- La méthode coranique associe étroitement l’encouragement bienveillant à la mise en garde rigoureuse. L’annonce du pardon divin en cas d’arrêt des hostilités est directement juxtaposée à la menace d’un châtiment s’ils persistent dans leur mécréance.
- Offrir une lueur d’espoir et de pardon aux coupables ne doit jamais être perçu comme un signe de faiblesse de la part des croyants. L’invitation à la paix doit conserver une fermeté digne et résolue.
- La démarche islamique privilégie d’abord l’exhortation positive et l’établissement des preuves claires avant de recourir aux avertissements rigoureux. Le croyant sincère assume pleinement sa responsabilité sociale face aux diverses déviances de sa propre communauté.
- Les lois divines, caractérisées par la justice et la sagesse, demeurent immuables à travers l’histoire humaine. Elles s’appliquent de manière rigoureusement identique à toutes les nations, sans aucune distinction ni exception.
- La coutume d’Allah envers les peuples passés consiste à accorder la victoire aux prophètes tout en châtiant les négateurs. Cette règle historique est confirmée par l’affirmation divine d’assurer le triomphe des messagers (Sourate Al-Mujadila, verset 21).
- L’étude de l’histoire et du destin des civilisations antérieures doit servir d’avertissement et de leçon pour l’humanité. Comprendre les causes de leur déclin permet d’éviter de reproduire les mêmes erreurs morales passées.
Vidéo du verset
Bientôt disponible
La vidéo de ce verset arrive prochainement
Liste des Sourates et des Versets
- ✦ s8 v1
- ✦ s8 v2
- ✦ s8 v3
- ✦ s8 v4
- ✦ s8 v5
- ✦ s8 v6
- ✦ s8 v7
- ✦ s8 v8
- ✦ s8 v9
- ✦ s8 v10
- ✦ s8 v11
- ✦ s8 v12
- ✦ s8 v13
- ✦ s8 v14
- ✦ s8 v15
- ✦ s8 v16
- ✦ s8 v17
- ✦ s8 v18
- ✦ s8 v19
- ✦ s8 v20
- ✦ s8 v21
- ✦ s8 v22
- ✦ s8 v23
- ✦ s8 v24
- ✦ s8 v25
- ✦ s8 v26
- ✦ s8 v27
- ✦ s8 v28
- ✦ s8 v29
- ✦ s8 v30
- ✦ s8 v31
- ✦ s8 v32
- ✦ s8 v33
- ✦ s8 v34
- ✦ s8 v35
- ✦ s8 v36
- ✦ s8 v37
- ✦ s8 v38
- ✦ s8 v39
- ✦ s8 v40
- ✦ s8 v41
- ✦ s8 v42
- ✦ s8 v43
- ✦ s8 v44
- ✦ s8 v45
- ✦ s8 v46
- ✦ s8 v47
- ✦ s8 v48
- ✦ s8 v49
- ✦ s8 v50
- ✦ s8 v51
- ✦ s8 v52
- ✦ s8 v53
- ✦ s8 v54
- ✦ s8 v55
- ✦ s8 v56
- ✦ s8 v57
- ✦ s8 v58
- ✦ s8 v59
- ✦ s8 v60
- ✦ s8 v61
- ✦ s8 v62
- ✦ s8 v63
- ✦ s8 v64
- ✦ s8 v65
- ✦ s8 v66
- ✦ s8 v67
- ✦ s8 v68
- ✦ s8 v69
- ✦ s8 v70
- ✦ s8 v71
- ✦ s8 v72
- ✦ s8 v73
- ✦ s8 v74
- ✦ s8 v75
- ✦1. Al-Fatiha
- ✦2. Al-Baqara
- ✦3. Âl ʻImrân
- ✦4. An-Nisâ’
- ✦5. Al-Mâ’ida
- ✦6. Al-Anʻâm
- ✦7. Al-Aʻrâf
- ✦8. Al-Anfâl
- ✦9. At-Tawba
- ✦10. Yûnus
- ✦11. Hûd
- ✦12. Yûsuf
- ✦13. Ar-Ra‘d
- ✦14. Ibrâhîm
- ✦15. Al-Hijr
- ✦16. An-Nahl
- ✦17. Al-Isrâ’
- ✦18. Al-Kahf
- ✦19. Maryam
- ✦20. Tâhâ
- ✦21. Al-Anbîyâ’
- ✦22. Al-Hajj
- ✦23. Al-Mu’minûn
- ✦24. An-Nûr
- ✦25. Al-Furqân
- ✦26. Ash-Shuʻarâ’
- ✦27. An-Naml
- ✦28. Al-Qasas
- ✦29. Al-‘Ankabût
- ✦30. Ar-Rûm
- ✦31. Luqmân
- ✦32. As-Sajda
- ✦33. Al-Ahzâb
- ✦34. Saba’
- ✦35. Fâtir
- ✦36. Yâsîn
- ✦37. As-Sâffât
- ✦38. Sâd
- ✦39. Az-Zumar
- ✦40. Ghâfir
- ✦41. Fussilat
- ✦42. Ash-Shûrâ
- ✦43. Az-Zukhruf
- ✦44. Ad-Dukhân
- ✦45. Al-Jâthîya
- ✦46. Al-Ahqâf
- ✦47. Muhammad
- ✦48. Al-Fath
- ✦49. Al-Hujurât
- ✦50. Qâf
- ✦51. Adh-Dhârîyât
- ✦52. At-Tûr
- ✦53. An-Najm
- ✦54. Al-Qamar
- ✦55. Ar-Rahmân
- ✦56. Al-Wâqi‘a
- ✦57. Al-Hadîd
- ✦58. Al-Mujâdala
- ✦59. Al-Hashr
- ✦60. Al-Mumtahana
- ✦61. As-Saff
- ✦62. Al-Jumu‘a
- ✦63. Al-Munâfiqûn
- ✦64. At-Taghâbun
- ✦65. At-Talâq
- ✦66. At-Tahrîm
- ✦67. Al-Mulk
- ✦68. Al-Qalam
- ✦69. Al-Hâqqa
- ✦70. Al-Ma‘ârij
- ✦71. Nûh
- ✦72. Al-Jinn
- ✦73. Al-Muzzammil
- ✦74. Al-Muddaththir
- ✦75. Al-Qîyâma
- ✦76. Al-Insân
- ✦77. Al-Mursalât
- ✦78. An-Naba’
- ✦79. An-Nâziʻât
- ✦80. ‘Abasa
- ✦81. At-Takwîr
- ✦82. Al-Infitâr
- ✦83. Al-Mutaffifîn
- ✦84. Al-Inshiqâq
- ✦85. Al-Burûj
- ✦86. At-Târiq
- ✦87. Al-A‘lâ
- ✦88. Al-Ghâshîya
- ✦89. Al-Fajr
- ✦90. Al-Balad
- ✦91. Ash-Shams
- ✦92. Al-Layl
- ✦93. Ad-Duhâ
- ✦94. Ash-Sharh
- ✦95. At-Tîn
- ✦96. Al-‘Alaq
- ✦97. Al-Qadr
- ✦98. Al-Bayyina
- ✦99. Az-Zalzala
- ✦100. Al-‘Âdîyâts
- ✦101. Al-Qâri‘a
- ✦102. At-Takâthur
- ✦103. Al-‘Asr
- ✦104. Al-Humaza
- ✦105. Al-Fîl
- ✦106. Quraysh
- ✦107. Al-Mâ‘ûn
- ✦108. Al-Kawthar
- ✦109. Al-Kâfirûn
- ✦110. An-Nasr
- ✦111. Al-Masad
- ✦112. Al-Ikhlâs
- ✦113. Al-Falaq
- ✦114. An-Nâs

✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.