Traduction
pour qu’Allah distingue le Méchant du Bon, [qu’]Il mette le Méchant sur le Méchant, [qu’]Il les empile tous et les place dans la Géhenne. Ceux-là seront les Perdants.
pour que Dieu sépare le mauvais du bon ; qu’il entasse les mauvais les uns sur les autres, puis qu’il les amoncelle tous ensemble et qu’il les mette dans la Géhenne. — Voilà les perdants —
afin qu’Allah distingue le mauvais du bon, et qu’Il place les mauvais les uns sur les autres, pour en faire un amoncellement qu’Il jettera dans l’Enfer. Ceux-là sont les perdants.
C’est pour que DIEU sépare les mauvais des bons (Il les montre au monde), et [qu’]Il mette les mauvais les uns sur les autres, puis compacte [ceux-ci] ensemble et les mette en Enfer. Ceux-ci seront les perdants.
Pour que Dieu distingue le mauvais du bon, et qu’il mette les mauvais les uns sur les autres, les amasse tous et les jette dans la géhenne. Ceux-là sont les perdants.
Récitation du verset
Le tafsir du verset 37 de la sourate Al-Anfal nous apprend que Dieu sépare clairement le bon du mauvais et le pur de l’impur. Ce verset explique que les injustes et leurs actions malveillantes seront rassemblés, entassés puis jetés en Enfer, subissant ainsi la ruine éternelle et une perte immense.
Tafsir du verset 37 de la sourate Al-Anfal
Le terme coranique « Yarkumah » désigne l’action d’accumuler, d’entasser et de comprimer des éléments les uns sur les autres. Cette expression illustre la manière dont les impuretés et les injustes seront regroupés de façon compacte.
Bien que l’Enfer soit immense et demande constamment s’il y en a davantage (Sourate Qaf, verset 30), ses habitants y subiront une forte restriction d’espace, comme des clous enfoncés et serrés dans un grand mur.
Message du verset
- L’affrontement entre la vérité et le mensonge permet de clarifier les mentalités, les motivations, les actions, les engagements et les complots, révélant ainsi la véritable nature et l’essence profonde de chaque être humain.
- La séparation entre les partisans de la vérité et ceux du faux constitue une règle divine immuable, qui s’appliquera également au Jour de la résurrection quand les criminels seront définitivement mis à l’écart (Sourate Ya-Sin, verset 59).
- L’accumulation extrême, la pression constante et l’étroitesse de l’espace figurent parmi les caractéristiques principales du châtiment de l’Enfer, où les condamnés seront entassés tous ensemble de force dans un lieu particulièrement confiné.
- La véritable perte pour un être humain réside dans sa condamnation finale à l’Enfer, car subir ce châtiment éternel représente la ruine absolue de l’existence et l’échec ultime de sa vie terrestre.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.