Sourate 37 As-Sâffât Verset 50 | Tafsir et traduction

coran-s37-v50

فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلىٰ بَعْضٍ يَتَسٰاءَلُونَ

Fa’aqbala Ba`đuhum `Alá Ba`đin Yatasā’alūna

Traduction

Ils se tourneront les uns vers les autres, s’interrogeant.

Ils se tourneront les uns vers les autres en s’interrogeant.

Puis les uns se tourneront vers les autres s’interrogeant mutuellement.

Les uns se tourneront vers les autres, s’interrogeant.

Ils se dirigent alors les uns vers les autres en se demandant mutuellement.

Récitation du verset

Le tafsir du verset 50 de la sourate As-Saffat explique comment les gens du Paradis se réuniront pour discuter amicalement. Ce verset montre que les bienheureux, installés confortablement face à face, se souviendront de leur vie passée sur Terre et s’interrogeront mutuellement sur leurs anciennes connaissances.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 50 de la sourate As-Saffat

L’un des noms du Jour de la résurrection est « Yawm ad-Din », et le mot « madinun » dérive de « din » qui signifie ici la rétribution et le jugement des actes commis.

Message du verset

  • Au paradis, les croyants ne perdent pas la mémoire de leur vie terrestre. Ils se souviennent précisément de leurs compagnons d’autrefois et des discussions qu’ils partageaient avec eux durant leur existence éphémère.
  • Réunis lors de banquets célestes, installés confortablement face à face sur des trônes surélevés, les bienheureux aiment s’enquérir de la situation de leurs anciens proches et de leurs compagnons terrestres.
  • Fréquenter des personnes non croyantes durant la vie terrestre est tout à fait autorisé par la religion, à la condition essentielle de préserver fermement sa foi et ses convictions intimes.
  • Rapporter les railleries et le scepticisme des dénégateurs face à la vérité fait partie intégrante des conversations amicales que les habitants du paradis partagent joyeusement entre eux.
  • Les dénégateurs ne possèdent absolument aucune preuve scientifique ou rationnelle pour nier la résurrection. Leurs seules objections reposent sur l’étonnement et la difficulté personnelle à concevoir la vie après la mort.

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