Sourate 37 As-Sâffât Verset 100 | Tafsir et traduction

Selon l’imam Ali (a), le départ d’Abraham vers son Seigneur désigne son orientation exclusive vers Dieu par l’adoration et l’effort (Tafsir Noor al-Thaqalayn). La valeur de tout déplacement dépend uniquement de la noblesse de sa destination finale.

Dans la sourate Ash-Shu’ara, Abraham demande à Dieu de le joindre lui-même aux vertueux. Ici, dans ce passage, il sollicite plutôt une descendance pieuse, montrant ainsi son désir constant d’élargir le cercle des serviteurs fidèles.

Parmi tous les prophètes mentionnés dans le Coran, seuls Abraham et Ismaël sont explicitement décrits par le qualificatif de mansuétude. Le texte sacré attribue en effet cette grande vertu de douceur à ces deux figures (Sourate At-Tawbah, verset 114).

Le Coran mentionne plusieurs visions nocturnes dont la réalisation physique prouve l’indépendance de l’âme humaine et ses liens étroits avec le monde invisible. Ces récits prophétiques confirment la dimension spirituelle et divine de certains rêves véridiques.

Parmi ces exemples célèbres, figurent la vision des astres de Joseph, les songes du roi d’Égypte et de ses codétenus, la vision de l’entrée à La Mecque du Prophète Muhammad (s), et enfin le sacrifice d’Ismaël par Abraham.

Message du verset

• Les hommes de Dieu ne se trouvent jamais face à des impasses. Grâce à leur confiance absolue et leur orientation vers le Seigneur, ils découvrent toujours la voie de la guidance divine dans les épreuves.
• La seigneurie de Dieu constitue le fondement même de Sa guidance. C’est parce qu’Il est le Maître protecteur qu’Il trace pour Ses serviteurs sincères des chemins de sortie face aux difficultés de l’existence.
• L’engagement actif sur le sentier divin garantit l’obtention des faveurs célestes. L’homme doit faire le premier pas avec détermination, et Dieu lui accordera en retour Sa bénédiction et Sa direction bienveillante.
• Une progéniture pieuse constitue un don précieux du Créateur et représente l’une des requêtes majeures des messagers. Les croyants doivent constamment implorer le Seigneur afin d’obtenir des enfants vertueux et bien guidés.
• Le critère absolu lors de la recherche d’une descendance réside uniquement dans la piété et la droiture morale. Les aspects matériels ou mondains restent secondaires face à la valeur spirituelle d’un enfant vertueux.
• Un enfant vertueux s’impose comme le meilleur soutien pour une famille en marche vers le Créateur. Il renforce la dynamique spirituelle du foyer et facilite l’accomplissement des œuvres de dévotion collectives.
• L’un des traits distinctifs d’un enfant bien éduqué réside dans sa participation active aux efforts de son père. Cette collaboration étroite fortifie les liens familiaux tout en honorant les responsabilités parentales.
• Les visions des prophètes diffèrent fondamentalement des rêves ordinaires, particulièrement lorsqu’elles se répètent. La tradition enseigne que ces songes prophétiques constituent une forme authentique de révélation divine directe (Tafsir al-Burhan).
• Le dialogue au sein de la cellule familiale doit toujours être empreint d’affection et de profond respect mutuel. L’usage d’expressions douces entre parents et enfants favorise une communication saine et constructive.
• L’amour pour Dieu exige le détachement de toutes les affections terrestres, y compris envers ses propres enfants. Abraham dut ainsi consentir à immoler son fils unique tant attendu afin de prouver sa soumission.
• Pour favoriser le développement de la personnalité des enfants, il convient de les consulter et de solliciter leur avis. Cette approche éducative valorise leur maturité et renforce leur sens des responsabilités.
• Consulter ses proches permet de mesurer leur degré de préparation, même face à des devoirs indiscutables. Bien qu’assuré de sa mission divine, Abraham sollicita l’avis de son fils pour éprouver sa foi.
• Le véritable croyant se soumet sans réserve aux décrets divins et s’abstient de chercher des prétextes pour y échapper. Ismaël aurait pu contester l’ordre en prétextant la nature onirique de la vision.
• Il aurait également pu invoquer l’interdiction de tuer ou le caractère non obligatoire de cette injonction. Pourtant, sa foi pure l’a poussé à accepter immédiatement la sentence avec une totale résignation.
• Les plus jeunes doivent encourager et soutenir leurs aînés dans l’accomplissement des devoirs prescrits par le Créateur. Cette solidarité intergénérationnelle renforce la fermeté des croyants face aux épreuves de la vie.
• Il convient d’élever les motivations spirituelles lors de l’accomplissement des tâches difficiles. Ismaël n’a pas dit à son père de le tuer, mais lui a demandé d’exécuter l’ordre divin reçu.
• L’accomplissement du devoir religieux exige une patience constante qui ne peut s’obtenir qu’avec l’aide du Seigneur. Le croyant doit humblement implorer le soutien divin pour surmonter les obstacles du cheminement.
• L’endurance face aux épreuves constitue une grande qualité fondamentale partagée par l’ensemble des serviteurs vertueux. C’est à travers cette persévérance inébranlable que se manifeste pleinement la sincérité de leur engagement spirituel.
• La patience remarquable d’Ismaël concrétise la promesse divine faite à son père concernant sa grande douceur de caractère. Cette vertu annoncée se révèle pleinement lors de l’acceptation pacifique du sacrifice suprême.
• L’être humain doit attribuer toutes ses qualités morales et ses réussites spirituelles à la seule grâce de Dieu. Prétendre détenir la vertu par ses propres forces relève d’une illusion d’orgueil.
• Il est nécessaire de prononcer la formule de soumission à la volonté divine avant d’entreprendre toute action. Cette habitude spirituelle rappelle constamment notre dépendance absolue envers les décrets du Très-Haut.