Sourate 37 As-Sâffât Verset 141 | Tafsir et traduction

Le terme arabe « abaqa » désigne un serviteur fugitif fuyant sans l’autorisation de son maître. Le prophète Jonas a quitté son peuple pour le désert sans attendre l’ordre formel de Dieu, assimilant son geste à cette fuite.

Le mot « sahama » provient de « sahm » et désigne le tirage au sort. Face au danger imminent menaçant de faire couler le navire, les passagers décidèrent de sacrifier l’un d’eux. Le sort désigna Jonas pour être jeté à l’eau.

Le terme « mudhadîn » dérive de « idhâdh », signifiant faire glisser. Dans ce contexte précis de l’histoire, il exprime métaphoriquement la défaite et l’échec de Jonas lors du tirage au sort organisé par les membres de l’équipage.

Le mot « hût » s’applique à un poisson, qu’il soit petit ou grand. Cependant, dans la langue arabe et l’usage coranique, il fait généralement référence à un grand cétacé ou à un poisson d’une taille considérable.

S’éloigner d’un peuple sur ordre divin possède une valeur positive, comme pour le prophète Loth (Sourate Hud, verset 81). En revanche, sans cette permission, un tel acte devient blâmable et s’apparente à une fuite injustifiée.

Les récits coraniques se caractérisent par leur concision, leur variété et leur utilité immédiate. Dans cette sourate spécifique, l’histoire de chaque prophète est condensée en quelques versets pour en extraire l’essence et les leçons morales.

Jonas manqua de patience et s’enfuit. Dieu demande au Prophète Muhammad (s) de ne pas l’imiter (Sourate Al-Qalam, verset 48). Son histoire est volontairement placée à la fin de la sourate pour illustrer cette mise en garde.

Message du verset

• L’étude de l’histoire des prophètes constitue un enseignement direct pour guider notre quotidien actuel. Ces récits ne sont pas de simples chroniques historiques, mais des sources de sagesse adaptées à notre propre existence.
• Le recours au tirage au sort pour trancher équitablement une situation difficile est une pratique légitime et historiquement établie. Cela permet de résoudre un problème de manière juste lorsque toutes les autres options font défaut.
• Le règne animal obéit parfois à des directives divines spécifiques pour accomplir des tâches précises. Dieu a ainsi ordonné au grand poisson d’engloutir le prophète Jonas afin de le préserver tout en lui enseignant une leçon.
• Fuir ses responsabilités n’apporte jamais de solution durable et aggrave souvent la situation. Jonas a cherché à s’éloigner de sa mission pastoral, mais il s’est retrouvé dans une détresse encore plus profonde et blâmable.
• Les épreuves de notre vie découlent fréquemment de nos propres manquements face à nos devoirs. L’embarquement précipité de Jonas puis son engloutissement par le poisson démontrent le lien direct entre omission et difficultés matérielles.
• Les avertissements divins sont parfois indispensables pour réveiller les consciences et corriger les trajectoires humaines déviantes. L’épreuve subie par Jonas illustre la nécessité de ces rappels vigoureux pour recentrer l’humain sur sa mission essentielle.
• Les changements de circonstances matérielles ou de milieux de vie ne doivent jamais éloigner le croyant de l’invocation divine. Même piégé dans les profondeurs, l’imploration et le souvenir constant de Dieu restent le devoir absolu.
• La glorification de Dieu constitue un puissant moyen de salut face aux pires afflictions. Dans les ténèbres de la baleine, Jonas invoqua son Seigneur avec repentir (Sourate Al-Anbiya, verset 87), ce qui permit sa délivrance miraculeuse.
• Les actions passées influencent le secours divin dans l’épreuve. Pharaon et Jonas implorèrent Dieu dans l’eau, mais Pharaon fut noyé en raison de sa perversité, tandis que Jonas fut sauvé grâce à sa piété constante antérieure.
• Par la seule volonté divine, la survie prolongée d’un être humain dans des conditions impossibles est parfaitement réalisable. Ce fait rationnel écarte toute objection concernant la longévité exceptionnelle de figures saintes comme l’imam Mahdi (a).