Sourate 27 An-Naml Verset 16 | Tafsir et traduction

L’héritage mentionné dans ce verset désigne les biens matériels et le pouvoir, non la science ou la prophétie. Ces dernières ne se transmettent pas par succession. L’argument niant l’héritage des prophètes pour confisquer Fadak s’oppose donc à ce verset.

Fatima Zahra (s) utilisa d’ailleurs ce verset devant le premier calife pour défendre son droit (Tafsir Nur al-Thaqalayn). L’histoire rapporte que touché par ses propos, le calife voulut lui restituer Fadak avant qu’un tiers ne déchire le document signé.

L’imam Ali (a) a déclaré avoir reçu de la part de Dieu la connaissance du langage de tous les oiseaux ainsi que de l’ensemble des créatures terrestres et marines existantes (Tafsir Kanz al-Daqaiq).

Message du verset

• Le concept d’héritage possède une histoire extrêmement ancienne au sein de l’humanité, comme le montre la succession matérielle et légitime entre le prophète Salomon et son père David évoquée dans ce texte sacré.
• La science détenue par les messagers de Dieu provient exclusivement d’un enseignement direct du Créateur. Ce savoir prophétique n’est pas le fruit d’un apprentissage humain mais découle directement d’une grâce accordée par le Tout-Puissant.
• Il convient d’exprimer publiquement et avec reconnaissance les faveurs reçues du Créateur, à l’instar des prophètes proclamant leur savoir. Cette attitude est conforme à l’ordre divin d’évoquer toujours les bienfaits du Seigneur (Ad-Duha, 11).
• Les oiseaux possèdent une forme de conscience et une capacité de communication propre que le Coran désigne comme un langage. Cette aptitude démontre la complexité de la création et de l’intelligence animale.
• La connaissance et le savoir possèdent une priorité claire sur tous les autres bienfaits. Dans la formulation divine, la mention de l’enseignement spirituel précède l’énumération des diverses richesses matérielles octroyées aux serviteurs.
• L’être humain doit attribuer l’ensemble de ses connaissances et de ses capacités matérielles au Créateur plutôt qu’à ses efforts individuels, conformément aux formulations verbales qui décrivent ces acquis comme des dons reçus.
• La possession de grands moyens matériels et de richesses terrestres ne contredit en rien la foi ou la confiance en Dieu, dès lors que ces ressources sont utilisées conformément aux orientations divines.
• Il est nécessaire de percevoir chaque faveur obtenue comme un effet de la grâce divine et non comme une récompense due à un mérite personnel ou à une prétendue supériorité de l’individu.