Sourate 24 An-Nûr Verset 33 | Tafsir du Coran et traduction

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Le tafsir du verset 33 de la sourate An-Nur explique l’importance de la chasteté pour les célibataires et la libération progressive des esclaves. Ce verset évoque également l’interdiction de contraindre les femmes à la prostitution, tout en rappelant la promesse de pardon et de miséricorde divine pour les victimes de ces violences.

Tafsir du verset 33 de la sourate An-Nur

Il faut d’abord recommander le mariage à quiconque le peut, puis conseiller la chasteté aux célibataires. C’est pourquoi l’ordre d’épouser dans le verset précédent précède directement l’injonction de chasteté mentionnée ici dans le texte sacré.

Les traditions rapportent que durant l’ignorance préislamique, les maîtres forçaient leurs servantes à la prostitution pour de l’argent. Dieu ordonne donc de faciliter leur mariage plutôt que de les contraindre au péché.

Face aux prisonniers de guerre, plusieurs options se présentent. Les libérer tous immédiatement risquerait de relancer les combats. Les exécuter s’avère inhumain. Les regrouper aux frais du Trésor public ferait payer les innocents pour les coupables.

La meilleure option consiste à les répartir parmi les musulmans. Ils découvrent ainsi l’éthique islamique, s’imprègnent de ses valeurs, puis accèdent progressivement à la liberté par divers moyens légaux prévus par la loi religieuse.

À l’époque, les usages de la guerre imposaient l’esclavage des captifs, et l’Islam appliquait la réciprocité. Aujourd’hui, les prisonniers vont dans des camps. Nous devons accepter les lois internationales compatibles avec nos principes religieux.

Message du verset

• L’impossibilité d’accéder au mariage ne constitue jamais une excuse valable pour commettre des péchés. Le Coran impose fermement aux célibataires de faire preuve de patience et de préserver rigoureusement leur chasteté personnelle.
• Une recommandation divine spécifique devient nécessaire là où le danger moral augmente. Les célibataires étant plus exposés à la turpitude, Dieu s’adresse directement à eux en leur ordonnant de rester chastes et purs.
• Les jeunes ne doivent pas chercher à obtenir des ressources par des voies illicites sous prétexte de se marier. Ils doivent manifester de la piété en attendant que Dieu les enrichisse par Sa grâce.
• La préservation de la moralité publique requiert un effort collectif. Les jeunes doivent se préserver, les familles et l’État doivent faciliter les unions, et les riches doivent soutenir financièrement les croyants démunis.
• La conclusion de contrats financiers avec les personnes sous votre responsabilité exige la rédaction d’un document écrit. Cette formalité garantit le respect des engagements mutuels et protège les droits de chaque partie.
• L’Islam propose divers mécanismes pour permettre l’affranchissement progressif des esclaves. Le contrat d’émancipation mutuelle, par lequel le serviteur rachète sa liberté grâce à son travail, constitue une de ces mesures phares.
• Les richesses et les biens matériels ne possèdent pas de nature personnelle définitive. Ils appartiennent exclusivement à Dieu, qui les confie temporairement aux êtres humains sous la forme d’un dépôt éphémère.
• Les personnes aisées de la communauté portent une responsabilité sociale majeure. Elles ont le devoir d’aider financièrement les personnes dépendantes ou démunies à se marier en utilisant les biens accordés par Dieu.
• Il est strictement interdit d’exploiter les personnes vulnérables ou dépendantes dans des activités illicites. Les contraindre à la prostitution pour obtenir un gain matériel constitue un péché grave sévèrement condamné par l’Islam.
• La quête obsessionnelle des biens matériels et des plaisirs terrestres constitue la source de nombreux péchés. Ce désir mondain pousse parfois les individus à exploiter autrui au détriment des lois morales divines.
• Accumuler des richesses par des voies illégitimes ou en bafouant la dignité humaine demeure strictement prohibé. L’acquisition de biens terrestres doit obligatoirement respecter les règles de justice fixées par le Créateur.
• La vie présente et ses attraits matériels possèdent un caractère éphémère et transitoire. Le terme coranique utilisé ici rappelle que les profits de ce monde ne sont que des vanités passagères sans valeur durable.
• Les principes éthiques et les valeurs spirituelles ne doivent jamais être sacrifiés pour l’obtention de gains matériels. La dignité humaine prime impérativement sur l’accumulation de richesses ou d’avantages financiers mondains.
• La dignité et la chasteté des servantes doivent être respectées au même titre que celles des femmes libres. L’Islam refuse toute distinction de classe sociale lorsqu’il s’agit de protéger l’intégrité morale des individus.
• La préservation de la chasteté et de la purevé morale représente la plus haute valeur pour une femme. Le texte sacré valorise profondément cette volonté d’abstinence et de respect de soi face aux pressions extérieures.
• L’autorité parentale ou sociale déviante peut devenir la source directe des péchés commis par les subordonnés. Les responsables portent une lourde culpabilité lorsqu’ils forcent des personnes chastes à transgresser les limites sacrées.
• Les personnes contraintes de force à commettre des péchés bénéficient de la miséricorde divine. Dieu pardonne aux victimes d’abus qui subissent la contrainte contre leur gré, car Sa clémence envers elles reste infinie.

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