يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ اَلَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمٰانُكُمْ وَ اَلَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا اَلْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاٰثَ مَرّٰاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاٰةِ اَلْفَجْرِ وَ حِينَ تَضَعُونَ ثِيٰابَكُمْ مِنَ اَلظَّهِيرَةِ وَ مِنْ بَعْدِ صَلاٰةِ اَلْعِشٰاءِ ثَلاٰثُ عَوْرٰاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَ لاٰ عَلَيْهِمْ جُنٰاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوّٰافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلىٰ بَعْضٍ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اَللّٰهُ لَكُمُ اَلْآيٰاتِ وَ اَللّٰهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū Liyasta’dhinkumu Al-Ladhīna Malakat ‘Aymānukum Wa Al-Ladhīna Lam Yablughū Al-Ĥuluma Minkum Thalātha Marrātin Min Qabli Şalāati Al-Fajri Wa Ĥīna Tađa`ūna Thiyā Bakum Mina Až-Žahīrati Wa Min Ba`di Şalāati Al-`Ishā’i Thalāthu `Awrātin Lakum Laysa `Alaykum Wa Lā `Alayhim Junāĥun Ba`dahunna Ţawwāfūna `Alaykum Ba`đukum `Alá Ba`đin Kadhālika Yubayyinu Allāhu Lakumu Al-‘Āyā Ti Wa Allāhu `Alīmun Ĥakīmun
Traduction
O vous qui croyez !, que vos esclaves et ceux d’entre vous qui n’ont pas encore atteint la puberté vous demandent la permission [d’entrer, avant de le faire,] trois fois, avant la Prière de l’aube, quand vous déposez vos vêtements, à la méridienne et après la Prière du soir : ce sont trois moments où l’on peut vous surprendre en votre nudité. En dehors de ces moments, il n’est point de grief à vous faire non plus qu’à eux de passer les uns chez les autres, [sans demander cette permission]. Ainsi Allah vous expose les aya. Allah est omniscient et sage.
Ô vous qui croyez ! Que vos esclaves et ceux d’entre vous qui n’ont pas encore atteint la puberté demandent la permission d’entrer chez vous à trois moments de la journée : avant la prière de l’aube ; au milieu du jour, lorsque vous retirez vos vêtements et après la prière du soir. Ce sont pour vous trois occasions de vous dévêtir. En dehors de ces moments, il n’y a de faute à reprocher, ni aux autres ni à vous-mêmes, si vous vous rendez les uns chez les autres. — Dieu vous expose ainsi les Signes. Dieu est celui qui sait, il est sage —
Ô vous qui avez cru ! Que les esclaves que vous possédez vous demandent permission avant d’entrer, ainsi que ceux des vôtres qui n’ont pas encore atteint la puberté, à trois moments : avant la Ṣalāt de l’aube, à midi quand vous enlevez vos vêtements, ainsi qu’après la Ṣalāt de la nuit ; trois occasions de vous dévêtir. En dehors de ces moments, nul reproche ni à vous ni à eux d’aller et venir, les uns chez les autres. C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement Ses versets, et Allah est Omniscient et Sage.
Croyants, [même] ceux que vous possédez [conformément à la loi de DIEU] et ceux des vôtres qui n’ont pas encore atteint la puberté vous demandent la permission [d’entrer chez vous] à trois moments [de la journée] : avant la Prière de l’aube, à midi lorsque vous déposez vos vêtements et après la Prière de la nuit. Ce sont les trois moments d’intimités pour vous [père et mère], en dehors desquels vous n’encourrez nul reproche et eux non plus, en circulant [sans cette permission] pour vous rendre les uns chez les autres. DIEU vous explique ainsi les versets. DIEU est Omniscient et Sage.
Ô vous qui avez cru ! Qu’ils vous demandent l’autorisation [d’entrer] à trois [moments] ceux que votre main droite possède et ceux des vôtres qui ne sont pas encore parvenus à la raison : avant la prière de l’aube, à midi au moment où vous déposez vos vêtements, ainsi qu’après la prière du soir. Ce sont trois intimités pour vous. Après ces [moments], nul grief sur vous ni sur eux à tourner chez vous [et] les uns chez les autres. Ainsi Dieu vous manifeste-t-il les signes. Dieu est connaisseur et sage.
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Le tafsir du verset 58 de la sourate An-Nur enseigne les règles de bienséance dans le foyer. Ce verset demande aux enfants de respecter la vie privée des parents en sollicitant une autorisation avant de pénétrer dans leur chambre à coucher durant trois périodes de repos.
Tafsir du verset 58 de la sourate An-Nur
La sourate établit une politique de prévention contre l’impudeur à travers plusieurs règles précises. Elle ordonne de punir publiquement les adultères, de limiter leurs alliances matrimoniales et d’appliquer quatre-vingts coups de fouet aux calomniateurs sans preuves.
Le texte condamne fermement la diffusion des calomnies et les accusations contre les femmes chastes. Il interdit de suivre les pas du diable, de prononcer des paroles vulgaires et d’entrer de manière impromptue dans les demeures d’autrui.
Les croyants doivent baisser le regard et masquer leurs parures. Ce verset ajoute l’obligation pour les enfants et serviteurs de demander la permission d’entrer lors des moments d’intimité conjugale afin d’éviter l’éveil précoce et préserver la pudeur.
Message du verset
- Les parents croyants ont la responsabilité d’enseigner les règles de la religion et de la bienséance à leurs enfants. Cette obligation d’éduquer découle directement de l’appel divin adressé aux familles croyantes dans ce verset précis.
- La chambre à coucher des parents doit être un espace séparé et hors de vue des enfants. Sans cette séparation physique nécessaire, la prescription d’obtenir une autorisation préalable pour entrer n’aurait pas de sens.
- Le jeune âge ou le statut de serviteur ne justifient en aucun cas la violation de l’intimité d’autrui. La loi islamique impose le respect scrupuleux de la vie privée à tous les membres du foyer sans exception.
- L’époux doit réserver des moments d’intimité exclusifs avec son épouse au cours de la journée. Durant ces périodes définies, les enfants ne doivent pas perturber la vie de couple afin de préserver l’harmonie conjugale.
- Les enfants non pubères sont également soumis à certaines responsabilités comportementales adaptées. Bien qu’ils ne soient pas pleinement majeurs, la religion leur prescrit d’adopter des habitudes de décence et de respect de l’intimité.
- L’islam est une religion complète englobant tous les aspects de la vie. Elle légifère sur des détails du quotidien comme l’entrée d’un enfant chez ses parents, mais aussi sur de grandes questions telles que le gouvernement mondial.
- L’apprentissage de la pudeur et de la chasteté commence dès le plus jeune âge au sein du foyer. C’est dans le cadre familial protecteur que les enfants acquièrent les notions fondamentales de respect et de moralité.
- L’éducation et l’enseignement des bonnes manières islamiques doivent débuter bien avant la puberté des enfants. Cette préparation précoce permet d’ancrer durablement les valeurs éthiques avant qu’ils n’atteignent l’âge des obligations religieuses majeures.
- Au sein du foyer, il convient d’abandonner les vêtements de travail ou d’extérieur pour des tenues plus confortables. Le relâchement vestimentaire à la maison caractérise ces moments de repos en dehors des heures d’activité.
- Prendre un temps de repos au milieu de la journée, durant l’après-midi, s’avère particulièrement bénéfique pour le corps. La loi islamique prend en compte ces besoins physiologiques en aménageant des périodes de détente spécifiques.
- L’organisation du temps et de la vie quotidienne d’un croyant doit s’articuler autour des horaires de prière. Les moments de repos et d’activité privée sont ainsi délimités par les offices de l’aube et de la nuit.
- Toutes les lois décrétées par le Créateur reposent sur une sagesse profonde et une connaissance parfaite de l’être humain. Chaque directive éthique ou sociale vise la préservation de l’ordre moral et du bien-être de la communauté.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.