Sourate 24 An-Nûr Verset 51 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s24-v51

إِنَّمٰا كٰانَ قَوْلَ اَلْمُؤْمِنِينَ إِذٰا دُعُوا إِلَى اَللّٰهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنٰا وَ أَطَعْنٰا وَ أُولٰئِكَ هُمُ اَلْمُفْلِحُونَ

‘Innamā Kāna Qawla Al-Mu’uminīna ‘Idhā Du`ū ‘Ilá Allāhi Wa Rasūlihi Liyaĥkuma Baynahum ‘An Yaqūlū Sami`nā Wa ‘Aţa`nā Wa ‘Ūlā’ika Humu Al-Mufliĥūna

Traduction

Quand [en effet] les Croyants sont appelés devant Allah et Son Apôtre pour qu’il arbitre entre eux, leur seul propos est de dire : « Nous avons entendu et obéissons ! » Ceux-là seront les Bienheureux.

Lorsque les croyants sont appelés devant Dieu et son Prophète pour que celui-ci juge leurs différends, ils ne prononcent qu’une seule parole : ils disent : « Nous entendons et nous obéissons ! » voilà ceux qui sont heureux !

La seule parole des croyants, quand on les appelle vers Allah et Son messager, pour que celui-ci juge parmi eux, est : « Nous avons entendu et nous avons obéi ». Et voilà ceux qui réussissent.

Tandis que, la seule parole des croyants, lorsqu’ils sont invités à [venir vers] DIEU et [s’adresser] à Son prophète, pour que [le Prophète] juge entre eux, consiste à dire : « Entendu, nous obéissons », ce sont eux qui réussiront [et auront la félicité].

La parole des croyants lorsqu’on les appelle vers Dieu et son envoyé, pour que celui-ci juge parmi eux, [consiste] à dire : « Nous avons écouté et avons obéi ». Ceux-là sont ceux qui réussiront.

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Le tafsir du verset 51 de la sourate An-Nur explique l’attitude exemplaire des vrais croyants face au jugement divin. Ce verset met en lumière leur soumission totale et leur obéissance immédiate à l’appel de Dieu et de Son messager, ce qui les distingue fondamentalement des hypocrites et assure leur salut.

Tafsir du verset 51 de la sourate An-Nur

Les quatre versets précédents décrivent l’attitude des hypocrites face au jugement du Prophète Muhammad (s). Ce verset présente le comportement des vrais croyants pour que chacun examine sa propre position devant le jugement de Dieu.

Message du verset

  • La parole et la voie du croyant authentique sont uniques, unifiées et dénuées de toute ambiguïté, comme l’indique l’usage du terme restrictif qui exclut toute autre attitude face au commandement divin.
  • La soumission absolue devant la vérité constitue la méthode permanente et l’habitude constante des croyants, qui répondent toujours favorablement à l’appel de Dieu dès qu’ils sont sollicités pour un jugement.
  • Le véritable croyant ne se préoccupe pas de la personne qui l’appelle, mais il porte toute son attention vers la voie droite et le but divin vers lequel il est invité.
  • L’élément essentiel pour le croyant reste l’accomplissement du devoir religieux et l’acceptation entière du verdict de Dieu et du Messager, que cette décision finale soit à son avantage ou à son détriment.
  • L’exercice permanent du jugement et de la justice arbitrale fait partie intégrante des fonctions officielles et des prérogatives spirituelles accordées par Dieu aux prophètes pour guider les différentes communautés humaines.
  • L’essentiel de la foi ne réside pas dans la simple audition passive des commandements divins, mais dans une écoute attentive immédiatement suivie d’une mise en pratique concrète et d’une obéissance sincère.
  • L’obéissance des vrais croyants envers les directives du Messager repose sur une conscience lucide, comme le démontre la formulation plaçant la compréhension par l’écoute avant l’engagement dans l’action soumise.
  • L’accès au salut éternel et à la réussite spirituelle s’obtient par la soumission entière aux ordres du Créateur et par l’obéissance sincère à Ses lois divines transmises par le Messager.
  • La réalité profonde de la foi et de l’engagement religieux se manifeste clairement lors des conflits quotidiens, à travers l’acceptation ou le rejet des jugements équitables rendus par l’autorité légitime.

Liste des Sourates et des Versets

Sourate précédente
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Sourate Al-Furqân

✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦

Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.

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