اَللّٰهُ نُورُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكٰاةٍ فِيهٰا مِصْبٰاحٌ اَلْمِصْبٰاحُ فِي زُجٰاجَةٍ اَلزُّجٰاجَةُ كَأَنَّهٰا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبٰارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لاٰ شَرْقِيَّةٍ وَ لاٰ غَرْبِيَّةٍ يَكٰادُ زَيْتُهٰا يُضِيءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نٰارٌ نُورٌ عَلىٰ نُورٍ يَهْدِي اَللّٰهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشٰاءُ وَ يَضْرِبُ اَللّٰهُ اَلْأَمْثٰالَ لِلنّٰاسِ وَ اَللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
Al-Lahu Nūru As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Mathalu Nūrihi Kamishkāatin Fīhā Mişbāĥun Al-Mişbāĥu Fī Zujājatin Az-Zujājatu Ka’annahā Kawkabun Durrīyun Yūqadu Min Shajaratin Mubārakatin Zaytūniatin Lā Sharqīyatin Wa Lā Gharbīyatin Yakādu Zaytuhā Yuđī’u Wa Law Lam Tamsas/hu Nārun Nūrun `Alá Nūrin Yahdī Al-Lahu Linūrihi Man Yashā’u Wa Yađribu Allāhu Al-‘Amthāla Lilnnāsi Wa Allāhu Bikulli Shay’in `Alīmun
Traduction
Allah est la Lumière des cieux et de la terre. Sa Lumière est à la ressemblance d’une niche où se trouve une lampe ; la lampe est dans un [récipient de] verre ; celui-ci semblerait un astre étincelant ; elle est allumée grâce à un arbre béni, [grâce à] un olivier ni oriental ni occidental, dont l’huile [est si limpide qu’elle) éclairerait même si nul feu ne la touchait. Lumière sur Lumière. Allah, vers Sa Lumière, dirige qui Il veut. Allah propose des paraboles aux Hommes. Allah, de toute chose, est omniscient.
Dieu est la lumière des cieux et de la terre ! Sa lumière est comparable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un verre ; le verre est semblable à une étoile brillante. Cette lampe est allumée à un arbre béni : l’olivier qui ne provient ni de l’Orient, ni de l’Occident et dont l’huile est près d’éclairer sans que le feu la touche. Lumière sur lumière ! Dieu guide, vers sa lumière, qui il veut. Dieu propose aux hommes des paraboles. Dieu connaît toute chose.
Allah est la Lumière des cieux et de la terre. Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un (récipient de) cristal et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat ; son combustible vient d’un arbre béni : un olivier ni oriental ni occidental dont l’huile semble éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière. Allah guide vers Sa lumière qui Il veut. Allah propose aux hommes des paraboles et Allah est Omniscient.
DIEU est la Lumière des cieux et de la terre. Sa lumière ressemble à (apparaît dans) un emplacement de lampe où [brille] une lampe ; la lampe est dans un cristal ; le cristal [est si limpide qu’il brille] comme une étoile étincelante ; [la lampe du cristal] est allumée à [l’huile d’]un Arbre béni, un Olivier qui n’est ni d’orient ni d’occident et dont l’huile [est si resplendissante qu’elle] va éclairer sans qu’un feu ne la touche. Lumière sur lumière. DIEU guide qui Il veut [ou, celui qui, sincèrement, veut être guidé] vers Sa lumière. DIEU propose aux hommes des paraboles. DIEU connaît parfaitement toute chose.
Dieu est la lumière des cieux et de la terre. Sa lumière ressemble à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un cristal. Le cristal est comme une étoile perlée. [La lampe] est allumée par un arbre béni : un olivier ni oriental ni occidental, dont l’huile faillit éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière. Dieu dirige vers sa lumière qui il souhaite. Dieu cite les exemples aux humains. Dieu est connaisseur de toute chose.
Allah est la Lumière des cieux et de la terre. La parabole de Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un cristal,
et le cristal est tel un astre brillant, allumé à partir d’un arbre béni, un olivier ni d’Orient ni d’Occident, dont l’huile éclaire presque sans que le feu ne la touche. Lumière sur lumière. Allah guide vers Sa lumière qui Il veut. Et Allah propose des paraboles aux hommes, et Allah est Omniscient de toute chose.
Média du verset
Récitation
Vidéo
✦ Découvrez :
Le tafsir du verset 35 de la sourate An-Nur explique que Dieu est la lumière des cieux et de la terre. Ce verset évoque la célèbre parabole de la niche, du flambeau et de l’olivier béni pour illustrer la nature de la guidance divine accordée aux croyants.
Tafsir du verset 35 de la sourate An-Nur
La lumière est ce qui est visible par soi-même et rend les autres choses visibles. En islam, plusieurs réalités sont qualifiées de lumières : le Coran, la science, l’intellect, la foi, la guidance, l’islam, le Prophète Muhammad (s) et les Imams (a).
Le terme niche désigne le support de la lampe. Une étoile brillante qualifie un éclat intense. L’huile d’olive sert de combustible pour l’éclairage. L’arbre au milieu du verger reçoit le soleil toute la journée, produisant une huile supérieure.
Dire que Dieu est la lumière des cieux et de la terre signifie qu’Il est leur guide. Cette guidance universelle est mentionnée dans le Coran, précisant que Dieu donne la création puis guide chaque créature (Sura Ta-Ha, verset 50).
L’expression d’une lumière sur une lumière désigne les guidances divines successives et permanentes. L’allusion finale du verset confirme que le Seigneur dirige qui Il veut vers Sa clarté, marquant une direction spirituelle continue pour les êtres.
Le texte étudie ensuite les propriétés physiques de la lumière. Elle est l’element le plus subtil de la matière, source de toute beauté. Sa vitesse phénoménale sert d’unité de mesure pour évaluer les distances cosmiques infinies.
La lumière permet d’observer l’univers car elle est à la fois visible et révélatrice des autres objets. Le rayonnement solaire, indispensable à la pousse végétale, s’avère essentiel pour la subsistance et le maintien de la vie biologique.
Toutes les énergies de notre environnement proviennent directement de l’activité du soleil, hormis la force atomique. Les vents, les précipitations pluviales, les cours d’eau et même la chaleur des combustibles fossiles découlent tous de ce rayonnement.
Les rayons du soleil détruisent également les microbes et les organismes nuisibles. Sans cette action protectrice, notre globe terrestre se transformerait rapidement en un vaste hôpital où l’humanité entière ferait face à une mort inéluctable.
L’analyse approfondie de ce phénomène révèle que l’esprit humain reste incapable de saisir pleinement la nature matérielle de la lumière. Cette impuissance devant le visible justifie l’analogie avec l’impossibilité de cerner l’essence divine par l’intellect.
Pour évoquer l’essence divine par des éléments sensibles, aucun mot ne convient mieux que celui de lumière. Dieu est le créateur qui vivifie le monde. Privés de Sa bienveillance, les êtres sombreraient instantanément dans le néant absolu.
Chaque créature acquiert de la clarté selon son degré de proximité avec Dieu. Ainsi, le Coran, l’islam, les prophètes et les Imams (a) sont des vecteurs de lumière, tout comme la foi et le savoir mènent à Sa connaissance (Tafsir Nemooneh).
Message du verset
- L’univers entier constitue une émanation et un reflet de la splendeur de Dieu. L’existence, la subsistance et la stabilité de l’ensemble de la création dépendent entièrement de cette source de lumière divine permanente.
- La lumière de Dieu est à la fois vaste et stable. Le symbole du flambeau protégé par le verre montre que cette clarté se propage largement tout en restant préservée de toute extinction accidentelle.
- L’olivier est explicitement qualifié d’arbre béni par le texte coranique. Ses caractéristiques symbolisent la pérennité, la pureté de son produit et l’utilité constante qu’il apporte à l’ensemble de la communauté des croyants.
- La lumière divine émane directement de l’essence du Seigneur et ne dépend d’aucun facteur extérieur. Cette clarté brille de façon autonome, de la même manière que cette huile pure s’enflamme presque sans feu.
- Bien que Dieu éclaire l’univers, Sa véritable demeure terrestre réside dans le cœur pur des croyants. Cette foi sincère s’illumine intensément, et plus la dévotion est profonde, plus l’éclat spirituel de l’individu devient rayonnant.
Liste des Sourates et des Versets
- ✦ s24 v1
- ✦ s24 v2
- ✦ s24 v3
- ✦ s24 v4
- ✦ s24 v5
- ✦ s24 v6
- ✦ s24 v7
- ✦ s24 v8
- ✦ s24 v9
- ✦ s24 v10
- ✦ s24 v11
- ✦ s24 v12
- ✦ s24 v13
- ✦ s24 v14
- ✦ s24 v15
- ✦ s24 v16
- ✦ s24 v17
- ✦ s24 v18
- ✦ s24 v19
- ✦ s24 v20
- ✦ s24 v21
- ✦ s24 v22
- ✦ s24 v23
- ✦ s24 v24
- ✦ s24 v25
- ✦ s24 v26
- ✦ s24 v27
- ✦ s24 v28
- ✦ s24 v29
- ✦ s24 v30
- ✦ s24 v31
- ✦ s24 v32
- ✦ s24 v33
- ✦ s24 v34
- ✦ s24 v35
- ✦ s24 v36
- ✦ s24 v37
- ✦ s24 v38
- ✦ s24 v39
- ✦ s24 v40
- ✦ s24 v41
- ✦ s24 v42
- ✦ s24 v43
- ✦ s24 v44
- ✦ s24 v45
- ✦ s24 v46
- ✦ s24 v47
- ✦ s24 v48
- ✦ s24 v49
- ✦ s24 v50
- ✦ s24 v51
- ✦ s24 v52
- ✦ s24 v53
- ✦ s24 v54
- ✦ s24 v55
- ✦ s24 v56
- ✦ s24 v57
- ✦ s24 v58
- ✦ s24 v59
- ✦ s24 v60
- ✦ s24 v61
- ✦ s24 v62
- ✦ s24 v63
- ✦ s24 v64
- ✦1. Al-Fatiha
- ✦2. Al-Baqara
- ✦3. Âl ʻImrân
- ✦4. An-Nisâ’
- ✦5. Al-Mâ’ida
- ✦6. Al-Anʻâm
- ✦7. Al-Aʻrâf
- ✦8. Al-Anfâl
- ✦9. At-Tawba
- ✦10. Yûnus
- ✦11. Hûd
- ✦12. Yûsuf
- ✦13. Ar-Ra‘d
- ✦14. Ibrâhîm
- ✦15. Al-Hijr
- ✦16. An-Nahl
- ✦17. Al-Isrâ’
- ✦18. Al-Kahf
- ✦19. Maryam
- ✦20. Tâhâ
- ✦21. Al-Anbîyâ’
- ✦22. Al-Hajj
- ✦23. Al-Mu’minûn
- ✦24. An-Nûr
- ✦25. Al-Furqân
- ✦26. Ash-Shuʻarâ’
- ✦27. An-Naml
- ✦28. Al-Qasas
- ✦29. Al-‘Ankabût
- ✦30. Ar-Rûm
- ✦31. Luqmân
- ✦32. As-Sajda
- ✦33. Al-Ahzâb
- ✦34. Saba’
- ✦35. Fâtir
- ✦36. Yâsîn
- ✦37. As-Sâffât
- ✦38. Sâd
- ✦39. Az-Zumar
- ✦40. Ghâfir
- ✦41. Fussilat
- ✦42. Ash-Shûrâ
- ✦43. Az-Zukhruf
- ✦44. Ad-Dukhân
- ✦45. Al-Jâthîya
- ✦46. Al-Ahqâf
- ✦47. Muhammad
- ✦48. Al-Fath
- ✦49. Al-Hujurât
- ✦50. Qâf
- ✦51. Adh-Dhârîyât
- ✦52. At-Tûr
- ✦53. An-Najm
- ✦54. Al-Qamar
- ✦55. Ar-Rahmân
- ✦56. Al-Wâqi‘a
- ✦57. Al-Hadîd
- ✦58. Al-Mujâdala
- ✦59. Al-Hashr
- ✦60. Al-Mumtahana
- ✦61. As-Saff
- ✦62. Al-Jumu‘a
- ✦63. Al-Munâfiqûn
- ✦64. At-Taghâbun
- ✦65. At-Talâq
- ✦66. At-Tahrîm
- ✦67. Al-Mulk
- ✦68. Al-Qalam
- ✦69. Al-Hâqqa
- ✦70. Al-Ma‘ârij
- ✦71. Nûh
- ✦72. Al-Jinn
- ✦73. Al-Muzzammil
- ✦74. Al-Muddaththir
- ✦75. Al-Qîyâma
- ✦76. Al-Insân
- ✦77. Al-Mursalât
- ✦78. An-Naba’
- ✦79. An-Nâziʻât
- ✦80. ‘Abasa
- ✦81. At-Takwîr
- ✦82. Al-Infitâr
- ✦83. Al-Mutaffifîn
- ✦84. Al-Inshiqâq
- ✦85. Al-Burûj
- ✦86. At-Târiq
- ✦87. Al-A‘lâ
- ✦88. Al-Ghâshîya
- ✦89. Al-Fajr
- ✦90. Al-Balad
- ✦91. Ash-Shams
- ✦92. Al-Layl
- ✦93. Ad-Duhâ
- ✦94. Ash-Sharh
- ✦95. At-Tîn
- ✦96. Al-‘Alaq
- ✦97. Al-Qadr
- ✦98. Al-Bayyina
- ✦99. Az-Zalzala
- ✦100. Al-‘Âdîyâts
- ✦101. Al-Qâri‘a
- ✦102. At-Takâthur
- ✦103. Al-‘Asr
- ✦104. Al-Humaza
- ✦105. Al-Fîl
- ✦106. Quraysh
- ✦107. Al-Mâ‘ûn
- ✦108. Al-Kawthar
- ✦109. Al-Kâfirûn
- ✦110. An-Nasr
- ✦111. Al-Masad
- ✦112. Al-Ikhlâs
- ✦113. Al-Falaq
- ✦114. An-Nâs
Allah aza wajal parle ici de la lumière originelle fitra et la lumière de la foi de la révélation qui irradie les cœurs des croyants de limpidité de fermeté et de la solidité comme le cristal étincelant