Traduction
Dis aux Croyants qu’ils baissent leurs regards et soient chastes. Ce sera plus décent pour eux. Allah est bien informé de ce qu’ils font.
Dis aux croyants : de baisser leurs regards, d’être chartes. Ce sera plus pur pour eux. — Dieu est bien informé de ce qu’ils font —
Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C’est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu’ils font.
Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur sexe. Cela est plus approprié pour eux. Dieu est informé de ce qu’ils font.
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Le tafsir du verset 30 de la sourate An-Nur nous apprend que les croyants doivent impérativement baisser leur regard et préserver leur chasteté face aux tentations. Ce verset met en relief l’importance de la pureté intérieure, du contrôle des désirs visuels et de la pudeur face à Dieu.
Tafsir du verset 30 de la sourate An-Nur
Le terme arabe « yaghuddou » provient de la racine « ghadd », signifiant réduire ou baisser la voix ou le regard. Il ne s’agit pas de fermer complètement les yeux, mais plutôt d’abaisser la vue devant une personne non autorisée.
Le mot « furuj » désigne les parties intimes. Bien que d’autres versets l’associent à la chasteté face à l’adultère, les récits prophétiques indiquent qu’il s’agit ici de l’obligation stricte de les préserver des regards d’autrui.
L’imam Ali (a) explique que le premier regard involontaire est toléré, mais que sa répétition ou sa prolongation devient illicite (Tafsir Kanz al-Daqaiq). Cette persistance visuelle expose inévitablement l’être humain à la tentation et à la discorde.
Un hadith enseigne que trois types d’yeux ne pleureront pas au Jour de la résurrection : l’œil qui pleure par crainte de Dieu, celui qui évite le péché, et celui qui veille pour la cause divine (Tafsir Kanz al-Daqaiq).
Le Prophète Muhammad (s) a enjoint de respecter le droit de passage sur les chemins publics. Ce devoir implique notamment de baisser le regard, de ne pas nuire, de saluer autrui, et de promouvoir le bien en interdisant le mal moral.
Selon le prophète Jésus, le regard interdit sème la graine de la passion charnelle dans le cœur (Tafsir Ruh al-Bayan). Cette inclination suffit à elle seule à faire trébucher l’individu et à provoquer sa chute spirituelle.
L’imam Ali (a) enseigne que l’œil est le guide du cœur et l’un des pièges favoris de Satan (Ghurar al-Hikam). Dès lors, le fait de baisser la vue demeure le moyen le plus efficace d’éviter les tentations charnelles.
Le Prophète Muhammad (s) qualifie le regard interdit de flèche empoisonnée décochée par Satan (Bihar al-Anwar, vol. 104, p. 38). Celui qui y renonce par crainte de Dieu reçoit une foi solide dont il ressent la douceur intérieure.
Selon une autre parole prophétique, remplir son regard de visions illicites entraîne le châtiment divin (Bihar al-Anwar, vol. 76, p. 336). Les yeux du transgresseur seront remplis de feu au Jour dernier, sauf s’il se repent sincèrement.
Message du verset
- La foi authentique exige impérativement de préserver son regard de tout ce qui est illicite. Le croyant doit être capable de maîtriser ses pulsions naturelles et de contrôler activement ses désirs face aux tentations visuelles.
- Pour éviter le péché, il convient de le tarir à sa source même en exerçant la piété oculaire. Un regard purifié constitue le premier pas indispensable et le rempart nécessaire vers une chasteté préservée.
- La préservation de la pudeur et de la chasteté corporelle s’impose également aux hommes. La recherche effrénée des plaisirs visuels et l’indécence morale constituent des obstacles majeurs au développement et à l’élévation spirituelle.
- Les êtres humains agissent constamment sous le regard et l’observation de leur Créateur. Il convient donc de s’abstenir de toute désobéissance morale, car Dieu connaît parfaitement les moindres actions de Ses serviteurs dévoués.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.